بالألف وقد ذكر($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) و«مِن خَلقٍ» بحذف الألف بين اللام والقاف إجماع [من المصاحف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)] مثل الأول المذكور سالفا: «مِن خَلقٍ وَلَبِيسَ ما شَرَوا بِهِ»($ تقدم في الآية ۱۰۱ البقرة.$) وأجمع($في ج، ق: «أجمع».$) الناس على ترك عد($في أ، ج، ق: «عدد» ومعلم على زيادة الحرف الأخير في أ.$) الأول رأس آية، واختلف في عد($في أ: مثل الأول.$) الثاني($في قوله عز وجل: وما له في الآخرة من خلق في الآية ۱۹۹ البقرة.$)، فترك عده المدني الأخير($في ج، ق: «الآخر».$) لعده: «يأُولِى الاَلببِ»($ في موضعه الثاني في الآية ۱۹۶ البقرة وتقدم.$) قبله رأس آية، وعده الباقون($وهم المدني الأول والمكي، والبصري، والشامي، والكوفي. انظر: البيان ۴۳ القول الوجيز ۲۴ معالم اليسر ۶۹.$).
وقد تقدم لنا في كتابنا الكبير($تقدم التعريف به في الدراسة في مؤلفاته.$) الرد على($سقطت من: ب.$) من قال: إن الحسنة في الدنيا المرأة الصالحة، وروينا عن مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح أنه قال:
حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال: حدثنا عبد الله بن يزيد [قال:
حدثنا حيوة($ما بين القوسين المعقوفين ألحق في حاشية أ، وفي ج: «جبرة» وفي ب: «حبزة» وفي أ: «خيرة» وهو تصحيف وما أثبت من: هـ، م.$)] قال: حدثنا شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبد الرحمن

بالألف وقد ذكر($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.$) و«مِن خَلقٍ» بحذف الألف بين اللام والقاف إجماع [من المصاحف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)] مثل الأول المذكور سالفا: «مِن خَلقٍ وَلَبِيسَ ما شَرَوا بِهِ»($ تقدم في الآية ۱۰۱ البقرة.$) وأجمع($في ج، ق: «أجمع».$) الناس على ترك عد($في أ، ج، ق: «عدد» ومعلم على زيادة الحرف الأخير في أ.$) الأول رأس آية، واختلف في عد($في أ: مثل الأول.$) الثاني($في قوله عز وجل: وما له في الآخرة من خلق في الآية ۱۹۹ البقرة.$)، فترك عده المدني الأخير($في ج، ق: «الآخر».$) لعده: «يأُولِى الاَلببِ»($ في موضعه الثاني في الآية ۱۹۶ البقرة وتقدم.$) قبله رأس آية، وعده الباقون($وهم المدني الأول والمكي، والبصري، والشامي، والكوفي. انظر: البيان ۴۳ القول الوجيز ۲۴ معالم اليسر ۶۹.$).
وقد تقدم لنا في كتابنا الكبير($تقدم التعريف به في الدراسة في مؤلفاته.$) الرد على($سقطت من: ب.$) من قال: إن الحسنة في الدنيا المرأة الصالحة، وروينا عن مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح أنه قال:
حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال: حدثنا عبد الله بن يزيد [قال:
حدثنا حيوة($ما بين القوسين المعقوفين ألحق في حاشية أ، وفي ج: «جبرة» وفي ب: «حبزة» وفي أ: «خيرة» وهو تصحيف وما أثبت من: هـ، م.$)] قال: حدثنا شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبد الرحمن