ثم قال تعالى: «فَإن زَلَلتُم»($ من الآية ۲۰۷ البقرة.$) إلى قوله($سقطت من: ب، ج.$): «حِسابٍ» رأس عشر ومائتين آية($سقطت من أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$) وكل ما فيها من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «كانَ النّاسُ أُمّةً وحِدَةً» إلى قوله: «قَرِيبٌ»($ رأس الآية ۲۱۲ البقرة، وفي هـ: كل آية على حدة.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء حذف الياء من: «يَاتِكُم»($ لدخول الجازم عليها كما تقدم قريبا، وهو قوله: «ولما».$) و«حَتّى» بالياء($تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴.$) وقد ذكر($ألحقت في حاشية: ب.$).
وكتبوا: «مَتى» بالياء حيث ما وقع($باتفاق المصاحف، المقنع ۶۵ الموضح للمهدوي ۶۳.$) واعلم أن: «متى» اسم لأنه ظرف زمان($وهو المشهور، وتكون شرطا واستفهاما، كما هي في هذه الآية، وتكون حرف جر. انظر: المغني ۴۴۰ الجنى الداني ۴۶۸ ابن عقيل ۴/ ۲۶ الكشف ۱/ ۱۹۸.$) وجملة الوارد منه، تسعة مواضع هنا، وفي يونس($في الآية ۴۸ يونس.$) وسبحن($في الآية ۵۱ الإسراء.$) والأنبياء($في الآية ۳۸ الأنبياء.$) والنمل($في الآية ۷۳ النمل، وبعدها: «الملك».$) والسجدة($في الآية ۲۸ السجدة.$) وسبإ($في الآية ۲۹ سبإ.$) ويس($في الآية ۴۷ يس، وسقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من هـ، م.$) والملك($في الآية ۲۵ الملك، وتكررت في: هـ.$).

ثم قال تعالى: «فَإن زَلَلتُم»($ من الآية ۲۰۷ البقرة.$) إلى قوله($سقطت من: ب، ج.$): «حِسابٍ» رأس عشر ومائتين آية($سقطت من أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$) وكل ما فيها من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «كانَ النّاسُ أُمّةً وحِدَةً» إلى قوله: «قَرِيبٌ»($ رأس الآية ۲۱۲ البقرة، وفي هـ: كل آية على حدة.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء حذف الياء من: «يَاتِكُم»($ لدخول الجازم عليها كما تقدم قريبا، وهو قوله: «ولما».$) و«حَتّى» بالياء($تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ۴.$) وقد ذكر($ألحقت في حاشية: ب.$).
وكتبوا: «مَتى» بالياء حيث ما وقع($باتفاق المصاحف، المقنع ۶۵ الموضح للمهدوي ۶۳.$) واعلم أن: «متى» اسم لأنه ظرف زمان($وهو المشهور، وتكون شرطا واستفهاما، كما هي في هذه الآية، وتكون حرف جر. انظر: المغني ۴۴۰ الجنى الداني ۴۶۸ ابن عقيل ۴/ ۲۶ الكشف ۱/ ۱۹۸.$) وجملة الوارد منه، تسعة مواضع هنا، وفي يونس($في الآية ۴۸ يونس.$) وسبحن($في الآية ۵۱ الإسراء.$) والأنبياء($في الآية ۳۸ الأنبياء.$) والنمل($في الآية ۷۳ النمل، وبعدها: «الملك».$) والسجدة($في الآية ۲۸ السجدة.$) وسبإ($في الآية ۲۹ سبإ.$) ويس($في الآية ۴۷ يس، وسقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من هـ، م.$) والملك($في الآية ۲۵ الملك، وتكررت في: هـ.$).