مكية، أو مدنية،($ في ب: «تقديم وتأخير».$) وعدد آي كل سورة، في أولها أيضا، دون سائر ما تضمنه الكتاب المذكور، من الأصول، والقراءات، والمعنى، والتفسير، والشرح والأحكام، والتبيين، والرد على الملحدين، والتقديم والتأخير، والوقف التام، والكافي والحسن، والناسخ والمنسوخ والغريب والمشكل، والحجج والتعليل، ليخف نسخه على من أراده($في ج: «أراد».$)، ويسهل($بياض في موضعها في: ج.$) نسخ المصحف منه($المراد بذلك أن يكتب المصحف على الهجاء الذي وصفه في كتابه هذا، حذفا وإثباتا، ووصلا وفصلا، لأنه جرد منه ما ذكر، وأبقى على الرسم.$)، لمن رغبه($وقع فيها تصحيف في ب.$)، وإصلاح($في ب، ج، ق: «واصطلح» وفي م: «وأصلح» ولعله يريد: «وإلحاق» أو هي وتصحفت، وفي ب: «واصطلح على ما قد».$) ما قد حذف من هجائه($في هـ: «حذف هجاؤه».$) من سائر المصاحف($في هـ: «المصحف».$) لمن رامه، وأسرد لهم القرآن فيه آية آية، وحرفا حرفا، من أوله إلى آخره، فيستغني به($غير واضحة في ب.$) من لا يحفظ القرآن من الناسخين للمصاحف($في هـ: «للمصحف، للمصاحف».$)، والدارسين له من المريدين($إجراؤها على ظاهرها اللغوي، ولا تصرف إلى اصطلاح الصوفية المحدث، وهي عندهم تعني أتباع الشيخ ومقلدوه.$) والمتعلمين($في ج: «والمعلمين عن» وفي ب: «على» وما أثبت من: ج، ق، هـ.$) عن مصحف ينظر فيه، ونجعله إماما [يقتدي به($عليه طمس في: ق.$)] الجاهل، ويستعين

مكية، أو مدنية،($ في ب: «تقديم وتأخير».$) وعدد آي كل سورة، في أولها أيضا، دون سائر ما تضمنه الكتاب المذكور، من الأصول، والقراءات، والمعنى، والتفسير، والشرح والأحكام، والتبيين، والرد على الملحدين، والتقديم والتأخير، والوقف التام، والكافي والحسن، والناسخ والمنسوخ والغريب والمشكل، والحجج والتعليل، ليخف نسخه على من أراده($في ج: «أراد».$)، ويسهل($بياض في موضعها في: ج.$) نسخ المصحف منه($المراد بذلك أن يكتب المصحف على الهجاء الذي وصفه في كتابه هذا، حذفا وإثباتا، ووصلا وفصلا، لأنه جرد منه ما ذكر، وأبقى على الرسم.$)، لمن رغبه($وقع فيها تصحيف في ب.$)، وإصلاح($في ب، ج، ق: «واصطلح» وفي م: «وأصلح» ولعله يريد: «وإلحاق» أو هي وتصحفت، وفي ب: «واصطلح على ما قد».$) ما قد حذف من هجائه($في هـ: «حذف هجاؤه».$) من سائر المصاحف($في هـ: «المصحف».$) لمن رامه، وأسرد لهم القرآن فيه آية آية، وحرفا حرفا، من أوله إلى آخره، فيستغني به($غير واضحة في ب.$) من لا يحفظ القرآن من الناسخين للمصاحف($في هـ: «للمصحف، للمصاحف».$)، والدارسين له من المريدين($إجراؤها على ظاهرها اللغوي، ولا تصرف إلى اصطلاح الصوفية المحدث، وهي عندهم تعني أتباع الشيخ ومقلدوه.$) والمتعلمين($في ج: «والمعلمين عن» وفي ب: «على» وما أثبت من: ج، ق، هـ.$) عن مصحف ينظر فيه، ونجعله إماما [يقتدي به($عليه طمس في: ق.$)] الجاهل، ويستعين