فالأصل المطرد هو ما وقع قبل الياء فيه ياء($سقطت من: ب.$) أخرى، نحو: «الدُّنيا»($ من الآية ۸۵ البقرة، وهي ألف تأنيث على وزن: «فعلى» وقعت في خمسة عشر ومائة موضع.$) و«العُليا»($ من الآية ۴۰ التوبة لا غير.$) و«الرُّءيَا»($ ستأتي في الآية ۵ يوسف وهي من الآية ۶۰ الإسراء.$) و«الحَوَايا»($ سيأتي في الآية ۱۴۷ الأنعام.$) و«فأحيابِهِ»($ ستأتي في الآية ۱۶۳ البقرة وقعت في ستة مواضع.$) و«نَموتُ ونَحيا»($ في الآية ۲۳ الجاثية.$) و«أحياهُم»($ ستأتي في الآية ۲۴۱ البقرة، وقبلها في هـ: «أحياكم» وهو كذلك.$) و«مَّحياهُم»($ ستأتي في الآية ۲۰ الجاثية، وفي ب مكرر.$) و«مَحياى»($ ستأتي في الآية ۱۶۴ الأنعام.$) و«هُداىَ»($ ستأتي في الآية ۳۷ البقرة.$) و«مَثواىَ»($ ستأتي في الآية ۲۳ يوسف.$) و«يبُشرى» في يوسف($ستأتي في الآية ۱۹ يوسف.$)، وما كان مثله كراهية اجتماع ياءين في الصورة($ذكر هذا التعليل أبو عمرو الداني، ورواه بسنده عن الكسائي قال: إنما كتبوها بالألف للياء التي في الحرف، فكرهوا أن يجمعوا بين ياءين». انظر: المقنع ۶۴.$).
واختلفت($في ب: «واختلف».$) المصاحف في هذه الحروف الستة الأخيرة($ابتداء من قوله: «وأحياهم» وما بعدها. في: ب الآخرة، وفي هـ: «السبعة الأخيرة».$)، ففي بعضها بألف كما

فالأصل المطرد هو ما وقع قبل الياء فيه ياء($سقطت من: ب.$) أخرى، نحو: «الدُّنيا»($ من الآية ۸۵ البقرة، وهي ألف تأنيث على وزن: «فعلى» وقعت في خمسة عشر ومائة موضع.$) و«العُليا»($ من الآية ۴۰ التوبة لا غير.$) و«الرُّءيَا»($ ستأتي في الآية ۵ يوسف وهي من الآية ۶۰ الإسراء.$) و«الحَوَايا»($ سيأتي في الآية ۱۴۷ الأنعام.$) و«فأحيابِهِ»($ ستأتي في الآية ۱۶۳ البقرة وقعت في ستة مواضع.$) و«نَموتُ ونَحيا»($ في الآية ۲۳ الجاثية.$) و«أحياهُم»($ ستأتي في الآية ۲۴۱ البقرة، وقبلها في هـ: «أحياكم» وهو كذلك.$) و«مَّحياهُم»($ ستأتي في الآية ۲۰ الجاثية، وفي ب مكرر.$) و«مَحياى»($ ستأتي في الآية ۱۶۴ الأنعام.$) و«هُداىَ»($ ستأتي في الآية ۳۷ البقرة.$) و«مَثواىَ»($ ستأتي في الآية ۲۳ يوسف.$) و«يبُشرى» في يوسف($ستأتي في الآية ۱۹ يوسف.$)، وما كان مثله كراهية اجتماع ياءين في الصورة($ذكر هذا التعليل أبو عمرو الداني، ورواه بسنده عن الكسائي قال: إنما كتبوها بالألف للياء التي في الحرف، فكرهوا أن يجمعوا بين ياءين». انظر: المقنع ۶۴.$).
واختلفت($في ب: «واختلف».$) المصاحف في هذه الحروف الستة الأخيرة($ابتداء من قوله: «وأحياهم» وما بعدها. في: ب الآخرة، وفي هـ: «السبعة الأخيرة».$)، ففي بعضها بألف كما