باللام لا غير($من غير ياء بعدها، وروى ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري. انظر: المقنع ۳۰.$)، واختلف القراء فيه، فابن كثير وحده($سقطت من: ق، ويوافقه من العشرة يعقوب فأثبتها في الحالين. انظر: النشر ۲/ ۲۹۸ إتحاف ۲/ ۱۶۱ البدور ۱۶۷، المهذب ۱/ ۲۵۰.$)، يثبت بعدها ياء في اللفظ، في الوصل والوقف، والباقون يحذفونها، [على حال الرسم، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «سَوَآءٌ مِّنكم مَّن اَسَرَّ القَولَ»($ من الآية ۱۱ الرعد.$) إلى قوله: «فى ضَلَلٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الرعد.$)، وفيه من الهجاء: «مُستَخف» بالفاء، وقد ذكر شبهه($في قوله تعالى: غير باغ ولا عاد في الآية ۱۷۲ البقرة. وفي هـ: «تشبيهه».$)، ومعقّبت بغير ألف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وتقدم.$)، و«مِن وَّالٍ» باللام($من غير ياء بعدها، باتفاق المصاحف وأثبتها لفظا بعد اللام ابن كثير في حال الوقف والباقون بحذفها في الحالين على حال الرسم. وألحقت في هامش «أ» وعليها «صحّ». انظر: النشر ۲/ ۱۶۱ البدور ۱۶۷ المهذب ۱/ ۱۵۰.$)، و«الصَّوَعِقَ» بغير ألف، وقد ذكر نظيره في البقرة($عند قوله: من الصوعق في الآية ۱۸.$)، و«يُجَدِلونَ» بغير ألف($تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية ۱۰۶ النساء.$)، و«شَديدُ المِحَالِ»

باللام لا غير($من غير ياء بعدها، وروى ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري. انظر: المقنع ۳۰.$)، واختلف القراء فيه، فابن كثير وحده($سقطت من: ق، ويوافقه من العشرة يعقوب فأثبتها في الحالين. انظر: النشر ۲/ ۲۹۸ إتحاف ۲/ ۱۶۱ البدور ۱۶۷، المهذب ۱/ ۲۵۰.$)، يثبت بعدها ياء في اللفظ، في الوصل والوقف، والباقون يحذفونها، [على حال الرسم، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «سَوَآءٌ مِّنكم مَّن اَسَرَّ القَولَ»($ من الآية ۱۱ الرعد.$) إلى قوله: «فى ضَلَلٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الرعد.$)، وفيه من الهجاء: «مُستَخف» بالفاء، وقد ذكر شبهه($في قوله تعالى: غير باغ ولا عاد في الآية ۱۷۲ البقرة. وفي هـ: «تشبيهه».$)، ومعقّبت بغير ألف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وتقدم.$)، و«مِن وَّالٍ» باللام($من غير ياء بعدها، باتفاق المصاحف وأثبتها لفظا بعد اللام ابن كثير في حال الوقف والباقون بحذفها في الحالين على حال الرسم. وألحقت في هامش «أ» وعليها «صحّ». انظر: النشر ۲/ ۱۶۱ البدور ۱۶۷ المهذب ۱/ ۱۵۰.$)، و«الصَّوَعِقَ» بغير ألف، وقد ذكر نظيره في البقرة($عند قوله: من الصوعق في الآية ۱۸.$)، و«يُجَدِلونَ» بغير ألف($تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية ۱۰۶ النساء.$)، و«شَديدُ المِحَالِ»