و«وَ يُسَرِعونَ في الخَيراتِ»($ بحذف الألف بعد السين حيث وقع لأبي داود، ولم يذكر منه أبو عمرو الداني إلا هذا الموضع بالحذف فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: ويسرعون في الآية ۱۱۴ آل عمران. انظر: المقنع ۱۲. وبحذف الألف بعد الراء بالاتفاق لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.$)، و«خَشِعينَ»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$)، «وَجَعلنَها»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين، وتقدم.$) و«لِلعَلمينَ»($ باتفاق أيضا، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.$)، بحذف الألف في ذلك كله، وسائر ذلك مذكور($بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ هَذِهِ اُمتكم امَّةً وَحِدَةً»($ من الآية ۹۱ الأنبياء.$) إلى قوله: «يَنسِلونَ» رأس الخمس العاشر($رأس الآية ۹۵ الأنبياء.$)، مذكور هجاؤه [فيما سلف($سقط من ج: «فيما سلف».$)، «وَحَرَمٌ» بحذف($في ج: «محذوف» وما بعدها ساقط.$) الألف($باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وقرأها كذلك وبكسر الحاء وسكون الراء شعبة وحمزة والكسائي، والباقون بفتح الحاء والراء والألف. انظر: المقنع ۱۲ النشر ۲/ ۳۲۴ إتحاف ۲/ ۲۶۷ المبسوط ۲۵۴. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَاقتَرَبَ الوَعدُ الحَقُّ»($ من الآية ۹۶ الأنبياء.$) إلى قوله: «مُبعَدونَ» رأس

و«وَ يُسَرِعونَ في الخَيراتِ»($ بحذف الألف بعد السين حيث وقع لأبي داود، ولم يذكر منه أبو عمرو الداني إلا هذا الموضع بالحذف فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: ويسرعون في الآية ۱۱۴ آل عمران. انظر: المقنع ۱۲. وبحذف الألف بعد الراء بالاتفاق لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.$)، و«خَشِعينَ»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$)، «وَجَعلنَها»($ باتفاق شيوخ الرسم، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين، وتقدم.$) و«لِلعَلمينَ»($ باتفاق أيضا، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.$)، بحذف الألف في ذلك كله، وسائر ذلك مذكور($بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ هَذِهِ اُمتكم امَّةً وَحِدَةً»($ من الآية ۹۱ الأنبياء.$) إلى قوله: «يَنسِلونَ» رأس الخمس العاشر($رأس الآية ۹۵ الأنبياء.$)، مذكور هجاؤه [فيما سلف($سقط من ج: «فيما سلف».$)، «وَحَرَمٌ» بحذف($في ج: «محذوف» وما بعدها ساقط.$) الألف($باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وقرأها كذلك وبكسر الحاء وسكون الراء شعبة وحمزة والكسائي، والباقون بفتح الحاء والراء والألف. انظر: المقنع ۱۲ النشر ۲/ ۳۲۴ إتحاف ۲/ ۲۶۷ المبسوط ۲۵۴. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَاقتَرَبَ الوَعدُ الحَقُّ»($ من الآية ۹۶ الأنبياء.$) إلى قوله: «مُبعَدونَ» رأس