من اقام او من قويم كمامر في اقسطُ ذكره الزمحشري مرفوع لِلشَّهَادَةِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد الهاء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ اَدْنٰي افعل التفضيل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اَلَّا موصول بالاتفاق اصله اَن الناصبة و لا النافية ادغمت النون في اللام تَرْتَابوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب من باب الافتعال و باثبات الالف بين التاء و الباء علي الاكثر لانها مبدلة من الياء و حذفها الجزري و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلَّا بكسر الهمزة و تشديد اللام حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل تَكُوْنَ بالتاء الفوقانية علي التانيث منصوب تِجَارَةً بكسر التاء و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط قرأ عاصم بالنصب علي انها خبر تكون و جعل الاسم ضميرا مستترا و رفعها الباقون علي انه اسم تكون و الخبر تديرونها او علي ان تكون تامة و كذا  حاضِرَةً بالنصب و الرفع علي نعت تجارة و هي باثبات الفوقانية مضمومة و كسر الدال و سكون الياء علي الخطاب من باب الافعال  و بوصل الضمير بَيْنَكُمْ بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَلَيْسَ بوصل الفاء عَلَيْكُمْ بوصل الضمير  و اختلف في الميم سكونا و ضما جُنَاحٌ بضم الجيم و باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع اَلَّا بفتح الهمزة و تشديد اللام كما تقدم موصول بالاتفاق تَكْتُبُوْهَا كما تقدم انفا الا انه بالحاق ضمير المؤنث وَ اَشْهِدُوْا بهمزة القطع

من اقام او من قويم كمامر في اقسطُ ذكره الزمحشري مرفوع لِلشَّهَادَةِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد الهاء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ اَدْنٰي افعل التفضيل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اَلَّا موصول بالاتفاق اصله اَن الناصبة و لا النافية ادغمت النون في اللام تَرْتَابوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب من باب الافتعال و باثبات الالف بين التاء و الباء علي الاكثر لانها مبدلة من الياء و حذفها الجزري و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلَّا بكسر الهمزة و تشديد اللام حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل تَكُوْنَ بالتاء الفوقانية علي التانيث منصوب تِجَارَةً بكسر التاء و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط قرأ عاصم بالنصب علي انها خبر تكون و جعل الاسم ضميرا مستترا و رفعها الباقون علي انه اسم تكون و الخبر تديرونها او علي ان تكون تامة و كذا  حاضِرَةً بالنصب و الرفع علي نعت تجارة و هي باثبات الفوقانية مضمومة و كسر الدال و سكون الياء علي الخطاب من باب الافعال  و بوصل الضمير بَيْنَكُمْ بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَلَيْسَ بوصل الفاء عَلَيْكُمْ بوصل الضمير  و اختلف في الميم سكونا و ضما جُنَاحٌ بضم الجيم و باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع اَلَّا بفتح الهمزة و تشديد اللام كما تقدم موصول بالاتفاق تَكْتُبُوْهَا كما تقدم انفا الا انه بالحاق ضمير المؤنث وَ اَشْهِدُوْا بهمزة القطع