تعالي منها ذوات الواو اي ما كان فيه واو في الاصل ثم قلبت الفا فيرسم بالالف ما كان ثلاثيا اسما او فعلا نحو الصفا و شفا و سناوابا و خلا و عفا و دعا و بدا و بخا و علا و لعلا و ذلك لامتناع الامالة و تغليبا للفظ الاثماني كلمات في احد عشر موضعا فانها ترسم بالياء مع انها من ذوات الواو و هي ضحي موضعين في الاعراف باسنا ضحي و في طٰٓه ان يحشر الناس ضحي و ضحها ثلثة مواضع في النازعات موضعان و اخرج ضحها و الاعشية او ضحها و في الشمس موضع و الشمس و ضحها و في الضحي موضع و هو و الضحي و الليل اذ سجي و زكي في النور و مازكي منكم و القوي في النجم شديد القوي و تلها و طحها في الشمس و سجي في والضحي و الليل اذا سجي و ذلك علي الاتباع لما قبل ذلك او ما بعده من الفواصل مما هو مرسوم بالياء من ذوات الياء ليتاتي الفواصل علي صورة واحدة كما صرح به الداني و غيره تكميل اعلم ان هذين القانونين موافقان لما عليه اهل العربية فانهم كتبوا كل الف ثالثة منقلبة عن الواو الفا و منقلبة عن الياء ياء و كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل منقلبة عن واو او ياء يآء دلالة علي الامالة و علي انقلابها ياء في التصريف نحو يغزيان و اغريت و اعليان و مصطفيان و هديت و نحوها الا في نحو يحي و زني علمين فانهما تكتب بالياء للفرق بين العلم و غيره و العلم بالياء اولي لانه اقل فيحتمل الثقل و انما كتبوا الثالثة المنقلبة عن الياء ياء كرحي و رمي تنبيها علي الاصل و المنقلبة عن الواو الفا نحو دعا تنبيها علي ان اصلها ليست ياءً اولم تكتب واًو الثقل الواو هذا هو الرسم الشايع عند الاكثرين و بعضهم يكتب الكل ثالثة كانت او رابعة او فوقها منقلبة عن ياء او واو

تعالي منها ذوات الواو اي ما كان فيه واو في الاصل ثم قلبت الفا فيرسم بالالف ما كان ثلاثيا اسما او فعلا نحو الصفا و شفا و سناوابا و خلا و عفا و دعا و بدا و بخا و علا و لعلا و ذلك لامتناع الامالة و تغليبا للفظ الاثماني كلمات في احد عشر موضعا فانها ترسم بالياء مع انها من ذوات الواو و هي ضحي موضعين في الاعراف باسنا ضحي و في طٰٓه ان يحشر الناس ضحي و ضحها ثلثة مواضع في النازعات موضعان و اخرج ضحها و الاعشية او ضحها و في الشمس موضع و الشمس و ضحها و في الضحي موضع و هو و الضحي و الليل اذ سجي و زكي في النور و مازكي منكم و القوي في النجم شديد القوي و تلها و طحها في الشمس و سجي في والضحي و الليل اذا سجي و ذلك علي الاتباع لما قبل ذلك او ما بعده من الفواصل مما هو مرسوم بالياء من ذوات الياء ليتاتي الفواصل علي صورة واحدة كما صرح به الداني و غيره تكميل اعلم ان هذين القانونين موافقان لما عليه اهل العربية فانهم كتبوا كل الف ثالثة منقلبة عن الواو الفا و منقلبة عن الياء ياء و كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل منقلبة عن واو او ياء يآء دلالة علي الامالة و علي انقلابها ياء في التصريف نحو يغزيان و اغريت و اعليان و مصطفيان و هديت و نحوها الا في نحو يحي و زني علمين فانهما تكتب بالياء للفرق بين العلم و غيره و العلم بالياء اولي لانه اقل فيحتمل الثقل و انما كتبوا الثالثة المنقلبة عن الياء ياء كرحي و رمي تنبيها علي الاصل و المنقلبة عن الواو الفا نحو دعا تنبيها علي ان اصلها ليست ياءً اولم تكتب واًو الثقل الواو هذا هو الرسم الشايع عند الاكثرين و بعضهم يكتب الكل ثالثة كانت او رابعة او فوقها منقلبة عن ياء او واو