- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَقْرًا بفتح الواو و سكون القاف نقل السمع منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اِنْ شرطية يَرَوْا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف ءَايَةٍ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط لَا يُؤْمِنُوْا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع علي الجزم علي جواب الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع و برسم الهمزة الساكنة قبل الميم واوا لانضمام ما قبلها بهَا موصول حَتّٰي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءُوْكَ ماض و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف احدي الواوين اما صورة الهمزة المضمومة قبل واو الجمع كراهة اجتماع صورتين متحدتين و بوضع مجعودة بعد الالف و هو المرسوم في مصحف الجزري أو بحذف واو الجمع و رسم واو حمراء بعد الواو الثابتة و بدون زيادة الالف بعد الواو وفاقا لاتصال ضمير المفعول يُجَادِلُوْنَكَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير يَقُوْلُ بالياء التحتانية و رفع اللام علي التذكير و الافواد الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية هٰذَا
و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَقْرًا بفتح الواو و سكون القاف نقل السمع منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اِنْ شرطية يَرَوْا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف ءَايَةٍ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط لَا يُؤْمِنُوْا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع علي الجزم علي جواب الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع و برسم الهمزة الساكنة قبل الميم واوا لانضمام ما قبلها بهَا موصول حَتّٰي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءُوْكَ ماض و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف احدي الواوين اما صورة الهمزة المضمومة قبل واو الجمع كراهة اجتماع صورتين متحدتين و بوضع مجعودة بعد الالف و هو المرسوم في مصحف الجزري أو بحذف واو الجمع و رسم واو حمراء بعد الواو الثابتة و بدون زيادة الالف بعد الواو وفاقا لاتصال ضمير المفعول يُجَادِلُوْنَكَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير يَقُوْلُ بالياء التحتانية و رفع اللام علي التذكير و الافواد الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية هٰذَا