علی مراد الامالة و بوصل الضمیر عَسی من افعال المقاربة و بالیاء فی الاخر وفاقا علی الاصل و مراد الامالة اَنْ ناصبة الفعل یَنْفَعَنَا بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بفتح الفاء و نصب العین و باثبات الف الضمیر للتطرف اَوْ حرف تردید نَتَّخِذَهُ بالنون مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الخاء المعجمة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب عطفا علی ینفعنا وَلَداً بالتحریک منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ کَذلِکَ بحذف الالف بعد الذال مَکَّنَّا بتشدید الکاف و النون مع الفتحات ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف لِیُوْسُفَ بوصل لام الجر و باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی فاء فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَلِنُعَلِّمَهُ بوصل لام الجر مکسورة و بالنون مضمومة و فتح العین و کسر اللام مشددة علی لفظ التعظیم من باب التفعیل و البناء للفاعل منصوب بتقدیران و بوصل الضمیر مِن جارة تَأوِیْلِ الْاَحَادِيْثِ کلاهما کما تقدمما فی الورد السابق وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَالِبٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة وفاقا مرفوع عَلی بالیاء اَمْرِه وَ لکِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشدید النون اَکْثَرَ منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون لَا یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (یوسف/۲۲): وَ لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط بَلَغَ ماض معلوم و بفتح اللام اَشُدَّهُ بفتح الهمزة و ضم الشین المعجمة و تشدید الدال المهملة منصوب مضاف ای استحکام قوة الشباب  ءَاتَیْنهُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة

علی مراد الامالة و بوصل الضمیر عَسی من افعال المقاربة و بالیاء فی الاخر وفاقا علی الاصل و مراد الامالة اَنْ ناصبة الفعل یَنْفَعَنَا بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بفتح الفاء و نصب العین و باثبات الف الضمیر للتطرف اَوْ حرف تردید نَتَّخِذَهُ بالنون مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الخاء المعجمة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل منصوب عطفا علی ینفعنا وَلَداً بالتحریک منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ کَذلِکَ بحذف الالف بعد الذال مَکَّنَّا بتشدید الکاف و النون مع الفتحات ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف لِیُوْسُفَ بوصل لام الجر و باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی فاء فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَلِنُعَلِّمَهُ بوصل لام الجر مکسورة و بالنون مضمومة و فتح العین و کسر اللام مشددة علی لفظ التعظیم من باب التفعیل و البناء للفاعل منصوب بتقدیران و بوصل الضمیر مِن جارة تَأوِیْلِ الْاَحَادِيْثِ کلاهما کما تقدمما فی الورد السابق وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَالِبٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة وفاقا مرفوع عَلی بالیاء اَمْرِه وَ لکِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشدید النون اَکْثَرَ منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون لَا یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (یوسف/۲۲): وَ لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط بَلَغَ ماض معلوم و بفتح اللام اَشُدَّهُ بفتح الهمزة و ضم الشین المعجمة و تشدید الدال المهملة منصوب مضاف ای استحکام قوة الشباب  ءَاتَیْنهُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة