الخاء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع بَشَراً بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ صَلْصَالٍ من حماٍ مَّسْنُوْنٍ الکل کما تقدم ایة بالاتفاق (الحجر/۲۹): فَاِذَا بوصل الفاء و بالالف اولا و اخرا سَوَّیْتُهُ بفتح الواو مشددة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب التفعیل و بضم التاء للمتکلم و بوصل الضمیر وَ نَفَخْتُ بفتح الفاء مخففة ماض معلوم و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم فِیْهِ بوصل الضمیر مِنْ جارة رُوْحِيْ بضم الراء و سکون الواو و بیاء الاضافة و هي ساکنة بالاتفاق فَقَعُوْا بوصل الفاء و بفتح القاف و ضم العین المهملة امر من وقع یقع و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَهُ موصول سجِدِیْنَ بحذف الالف بعد السین جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (الحجر/۳۰): فَسَجَدَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الجیم المَلئکَةُ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم الا انه مرفوع کلّهم بتشدید اللام مرفوعة و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما اَجْمَعُوْنَ ایة بالاتفاق(الحجر/۳۱): الّا حرف استثناء اِبْلِیْسَ منصوب غیر مجری اَبی ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر یاء تغليبا للاصل علی مراد الامالة اَنْ ناصبه الفعل یَکُوْنَ بالیاء التحتانیة علی التذکیر منصوب مع بالتحریک السّجِدیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم الا انه معرف باللام ایة بالاتفاق (الحجر/۳۲): قال باثبات الالف بعد القاف یَـاِبلیسُ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ابليس و بالبناء علي الضم مَالَکَ بوصل لام الجر الّا بفتح الهمزة و تشدید اللام رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره اصله اَن

الخاء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع بَشَراً بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ صَلْصَالٍ من حماٍ مَّسْنُوْنٍ الکل کما تقدم ایة بالاتفاق (الحجر/۲۹): فَاِذَا بوصل الفاء و بالالف اولا و اخرا سَوَّیْتُهُ بفتح الواو مشددة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب التفعیل و بضم التاء للمتکلم و بوصل الضمیر وَ نَفَخْتُ بفتح الفاء مخففة ماض معلوم و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم فِیْهِ بوصل الضمیر مِنْ جارة رُوْحِيْ بضم الراء و سکون الواو و بیاء الاضافة و هي ساکنة بالاتفاق فَقَعُوْا بوصل الفاء و بفتح القاف و ضم العین المهملة امر من وقع یقع و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَهُ موصول سجِدِیْنَ بحذف الالف بعد السین جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (الحجر/۳۰): فَسَجَدَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الجیم المَلئکَةُ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم الا انه مرفوع کلّهم بتشدید اللام مرفوعة و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما اَجْمَعُوْنَ ایة بالاتفاق(الحجر/۳۱): الّا حرف استثناء اِبْلِیْسَ منصوب غیر مجری اَبی ماض معلوم و برسم الالف فی الاخر یاء تغليبا للاصل علی مراد الامالة اَنْ ناصبه الفعل یَکُوْنَ بالیاء التحتانیة علی التذکیر منصوب مع بالتحریک السّجِدیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم الا انه معرف باللام ایة بالاتفاق (الحجر/۳۲): قال باثبات الالف بعد القاف یَـاِبلیسُ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ابليس و بالبناء علي الضم مَالَکَ بوصل لام الجر الّا بفتح الهمزة و تشدید اللام رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره اصله اَن