و بفتح الهمزة عند الجمهور و قرأ السلمی بکسرها و الیاء مشددة بالاتفاق و باثبات الالف بعد الیاء وفاقا و بفتح النون و قد تقدم تحقیقه فی الورد الرابع بعد المائة یُبْعَثُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و بفتح العین علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (النحل/۲۲): اِلهُکُمْ اِلهٌ کلاهما بحذف الالف بعد اللام و الاول بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و کلاهما مرفوعان وَاحِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري مرفوع فَالَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بوصل الفاء لَا یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالیاء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُنْکِرَةٌ و هی بکسر الکاف مخففة اسم فاعل من باب الافعال و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَ هُمْ اختلف في الميم كما اختلف في ميم قُلُوْبُهُمْ و بدون رسم السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه مُسْتَكْبِرُوْنَ بكسر الباء الموحدة جمع اسم الفاعل من باب الاستفعال اية بالاتفاق (النحل/۲۳): لَا جَرَمَ بفتح الجيم و الراء و الميم بمعني حقًا و قيل  لابُدوما بعدها فی موضع نصب و قبل لَا نفی و جَرَمَ ماض بمعنی وجب او حق و اَنَّ مع ما فی حیزه فاعله و قبل زائدة او معنی جَرَمَ کسب ای کسب لهم عملهم الندامة و ما فی حیزها منصوب موضعا

و بفتح الهمزة عند الجمهور و قرأ السلمی بکسرها و الیاء مشددة بالاتفاق و باثبات الالف بعد الیاء وفاقا و بفتح النون و قد تقدم تحقیقه فی الورد الرابع بعد المائة یُبْعَثُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و بفتح العین علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (النحل/۲۲): اِلهُکُمْ اِلهٌ کلاهما بحذف الالف بعد اللام و الاول بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و کلاهما مرفوعان وَاحِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري مرفوع فَالَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بوصل الفاء لَا یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالیاء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُنْکِرَةٌ و هی بکسر الکاف مخففة اسم فاعل من باب الافعال و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَ هُمْ اختلف في الميم كما اختلف في ميم قُلُوْبُهُمْ و بدون رسم السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه مُسْتَكْبِرُوْنَ بكسر الباء الموحدة جمع اسم الفاعل من باب الاستفعال اية بالاتفاق (النحل/۲۳): لَا جَرَمَ بفتح الجيم و الراء و الميم بمعني حقًا و قيل  لابُدوما بعدها فی موضع نصب و قبل لَا نفی و جَرَمَ ماض بمعنی وجب او حق و اَنَّ مع ما فی حیزه فاعله و قبل زائدة او معنی جَرَمَ کسب ای کسب لهم عملهم الندامة و ما فی حیزها منصوب موضعا