و البناء للمفعول و قرأ يعقوب بفتحها و كسر الجيم علي البناء للفاعل اية بالاتفاق (مریم/۴۱): وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ الكل كما تقدم في اثناء الورد السابق اِبْرٰهِيْمَ بحذف الالف بعد الراء بالاتفاق و باثبات الياء علي الراجح الاكثر قرأه هشام بالف موضع الياء منصوب اية عند المكي و المدني الاول اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ كما تقدم صِدِّيْقًا بكسر الصاد المهملة و الدال المشددة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَبِيًّا كما تقدم رسما و قرأة اية بالاتفاق (مریم/۴۲): اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَبِيْهِ و هو بوصل لام الجر مكسورة و بالياء علامة الجر بعد الياء الموحدة و بوصل الضمير يٰاَبَتِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة اَبَتِ و رسمها الفا للابتداء و لا اعتداد بالياء و بتطويل التاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأة ابوجعفر و ابن‌عامر بفتح التاء و قرأ الباقون بكسرها و قد تقدم تحقيقه مستوفي في اوائل سورة يوسف لِمَ بوصل لام الجر و بحذف الالف بعد الميم لان ما استفهامية تَعْبُدُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل مرفوع مَا لَا يَسْمَعُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع وَ لَا يُبْصِرُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع وَ لَا يُغْنِيْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر النون بينهما غين معجمة ساكنة علي

و البناء للمفعول و قرأ يعقوب بفتحها و كسر الجيم علي البناء للفاعل اية بالاتفاق (مریم/۴۱): وَاذْكُرْ فِي الْكِتٰبِ الكل كما تقدم في اثناء الورد السابق اِبْرٰهِيْمَ بحذف الالف بعد الراء بالاتفاق و باثبات الياء علي الراجح الاكثر قرأه هشام بالف موضع الياء منصوب اية عند المكي و المدني الاول اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ كما تقدم صِدِّيْقًا بكسر الصاد المهملة و الدال المشددة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَبِيًّا كما تقدم رسما و قرأة اية بالاتفاق (مریم/۴۲): اِذْ بسكون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَبِيْهِ و هو بوصل لام الجر مكسورة و بالياء علامة الجر بعد الياء الموحدة و بوصل الضمير يٰاَبَتِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة اَبَتِ و رسمها الفا للابتداء و لا اعتداد بالياء و بتطويل التاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأة ابوجعفر و ابن‌عامر بفتح التاء و قرأ الباقون بكسرها و قد تقدم تحقيقه مستوفي في اوائل سورة يوسف لِمَ بوصل لام الجر و بحذف الالف بعد الميم لان ما استفهامية تَعْبُدُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل مرفوع مَا لَا يَسْمَعُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع وَ لَا يُبْصِرُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع وَ لَا يُغْنِيْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر النون بينهما غين معجمة ساكنة علي