الواوين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الراء كما رسمناه اتباعا للجزري و ان اختير حذف واو البنية وضعت واو حمراء قبل السين ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَقَدْ بوصل لام الابتداء مفتوحة عَلِمْتَ ماض معلوم و بكسر اللام مخففة و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مَا هٰؤْلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالواو و هي صورة الهمزه المضمومة رسمت واوا علي مراد الوصل و التسهيل  و بوضع مجعودة عليها و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها يَنْطِقُوْنَ كما تقدم اية بالاتفاق (الانبیاء/۶۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اَفَتَعْبُدُوْنَ بهزمة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالفعل و هو بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ بخفض النون مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مَا لَا يَنْفَعُكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَيْئًا بالياء وفاقا و بسكونها و حذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعدها و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَا يَضُرُّكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الضاد المعجمة و تشديد الراء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما

الواوين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الراء كما رسمناه اتباعا للجزري و ان اختير حذف واو البنية وضعت واو حمراء قبل السين ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَقَدْ بوصل لام الابتداء مفتوحة عَلِمْتَ ماض معلوم و بكسر اللام مخففة و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مَا هٰؤْلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالواو و هي صورة الهمزه المضمومة رسمت واوا علي مراد الوصل و التسهيل  و بوضع مجعودة عليها و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها يَنْطِقُوْنَ كما تقدم اية بالاتفاق (الانبیاء/۶۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف اَفَتَعْبُدُوْنَ بهزمة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالفعل و هو بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ بخفض النون مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مَا لَا يَنْفَعُكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَيْئًا بالياء وفاقا و بسكونها و حذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعدها و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَا يَضُرُّكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الضاد المعجمة و تشديد الراء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما