الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 654 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و بفتح تاء ضمیر المخاطب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لَیَخْرُجُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة جواب القسم و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء بینهما خاء معجمة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل و بنون التاکید الثقيلةو ضم الجيم قبلها لانه جمع حذفت منه الواو لالتقاء الساکنین قُلْ امر و بادغام اللام فی لام لَّا الناهیة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه تُقْسِمُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون القاف و کسر السین مخففة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهیة و بزیادة الالف بعد الواو طَاعَةٌ باثبات الالف بعد الطاء المهملة بالاتفاق مَعْرُوْفَةٌ اسم مفعول و کلاهما برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعان علی المشهورة و قرأ الیزیدی طاعةً معروفةً بالنصب علی معنی اطیعوا طاعة معروفة انتهی و الرسم صالح له اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب خَبِیْرٌ مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل ایة بالاتفاق (النور/۵۴): قُلْ امر اَطِیْعُوا بفتح الهمزة و کسر الطاء المهملة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ کما تقدم وَ اَطِیْعُوْا کما تقدم الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب فَاِنْ شرطیة
و بفتح تاء ضمیر المخاطب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لَیَخْرُجُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة جواب القسم و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء بینهما خاء معجمة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل و بنون التاکید الثقيلةو ضم الجيم قبلها لانه جمع حذفت منه الواو لالتقاء الساکنین قُلْ امر و بادغام اللام فی لام لَّا الناهیة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه تُقْسِمُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون القاف و کسر السین مخففة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهیة و بزیادة الالف بعد الواو طَاعَةٌ باثبات الالف بعد الطاء المهملة بالاتفاق مَعْرُوْفَةٌ اسم مفعول و کلاهما برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعان علی المشهورة و قرأ الیزیدی طاعةً معروفةً بالنصب علی معنی اطیعوا طاعة معروفة انتهی و الرسم صالح له اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب خَبِیْرٌ مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل ایة بالاتفاق (النور/۵۴): قُلْ امر اَطِیْعُوا بفتح الهمزة و کسر الطاء المهملة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ کما تقدم وَ اَطِیْعُوْا کما تقدم الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب فَاِنْ شرطیة
من 735