الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء مكسورة و في النصب لانه جمع مونث سالم لَهُمْ كما تقدم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَغْفِرَةٌ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و كسر الراء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة وَ اَجْرٌ بفتح الهمزة و سكون الجيم مرفوع منون كَبِيْرٌ فعيل و بالباء الموحدة بعد الكاف مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۸): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و فتح الميم و سكون النون موصولة زُيِّنَ بضم الزاي و كسر الياء التحتانية مشددة ماض مجهل من باب التفعيل و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة سُوْٓءُ بضم السين المهملة و سكون الواو و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف عَمَلِهٖ بفتح العين و الميم و بوصل الضمير فَرَءَاهُ بوصل الفاء ماض معلوم و بالف واحدة بعد الراء بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة بعد الراء موقع الهمزة قال الداني و كلما في كتاب الله عزوجل من ذكر رءا سواء جاء بعد لام الفعل ساكن او متحرك فهو مرسوم في كل المصاحف بالف واحدة و يحتمل ان تكون الهمزة و ان تكون اللام انتهي و الرسم علي الوجه الاول كما تقدم و اما علي الوجه الثاني فلا نرسم مجعودة بعد الراء بل توضع قائمة بعد الالف او الف حمراء حَسَنًا بفتح الحاء و السين المهملتين منصوب و بالالف في

الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء مكسورة و في النصب لانه جمع مونث سالم لَهُمْ كما تقدم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَغْفِرَةٌ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و كسر الراء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة وَ اَجْرٌ بفتح الهمزة و سكون الجيم مرفوع منون كَبِيْرٌ فعيل و بالباء الموحدة بعد الكاف مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۸): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و فتح الميم و سكون النون موصولة زُيِّنَ بضم الزاي و كسر الياء التحتانية مشددة ماض مجهل من باب التفعيل و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة سُوْٓءُ بضم السين المهملة و سكون الواو و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف عَمَلِهٖ بفتح العين و الميم و بوصل الضمير فَرَءَاهُ بوصل الفاء ماض معلوم و بالف واحدة بعد الراء بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة بعد الراء موقع الهمزة قال الداني و كلما في كتاب الله عزوجل من ذكر رءا سواء جاء بعد لام الفعل ساكن او متحرك فهو مرسوم في كل المصاحف بالف واحدة و يحتمل ان تكون الهمزة و ان تكون اللام انتهي و الرسم علي الوجه الاول كما تقدم و اما علي الوجه الثاني فلا نرسم مجعودة بعد الراء بل توضع قائمة بعد الالف او الف حمراء حَسَنًا بفتح الحاء و السين المهملتين منصوب و بالالف في