لتدل علی الهمزة المحذوفة و برسم التآء فی الآخرهآء مع النقط منصوبة مفرد بالاتفاق وَمَا کَانَ باثبات الالف بعد الکاف اَکْثَرُهُمْ افعل التفضیل مر فوع لانه اسم کان و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّؤمِنِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو کما تقدم ایة بالاتفاق وَ اِنَّ کما تقدم الا انه بواو العطف رَبَّکَ بتشدید البآء منصوبة و بوصل الضمیر لَهُوَ بوصل لام التاکید مفتوحة و اختلف فی الهآء ضما و سکونا الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ کلاهما با ثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق وَ اِذ بسکون الذال نَادٰی ماض معلوم من باب المفاعلة و با ثبات الالف بعد النون بالاتفاق و برسم الالف فی الآخر یآء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة رَبُّکَ کما تقدم الا انه مرفوع مُوْسٰی برسم الالف فی الآخریآء علی مراد الامالة اَنِ بفتح الهمزة و تخفیف النون مفسرة و کسرت النون للوصل ائِتْ امرو با ثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بعدها یآء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بتطویل التآء لانها اصلیة لام الکلمة مکسورة الْقَوْمَ
با ثبات همزة الوصل منصوب الظّلِمِیْنَ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق قَوْمَ بالنصب علي البدل من القوم او عطف بیان له و علی الوجهین مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون لانه غير مجري اَلَاَیَتَّقُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و لا نافیة وَیَتَّقُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة علی الغیب فی المشهورة و بتشدید التاء الفوقانیة و ضم القاف من باب الافتعال علی البنآء للفاعل و بفتح نون الرفع علی المشهورة وقرئ بالتآء الفوقانیة

لتدل علی الهمزة المحذوفة و برسم التآء فی الآخرهآء مع النقط منصوبة مفرد بالاتفاق وَمَا کَانَ باثبات الالف بعد الکاف اَکْثَرُهُمْ افعل التفضیل مر فوع لانه اسم کان و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّؤمِنِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو کما تقدم ایة بالاتفاق وَ اِنَّ کما تقدم الا انه بواو العطف رَبَّکَ بتشدید البآء منصوبة و بوصل الضمیر لَهُوَ بوصل لام التاکید مفتوحة و اختلف فی الهآء ضما و سکونا الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ کلاهما با ثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق وَ اِذ بسکون الذال نَادٰی ماض معلوم من باب المفاعلة و با ثبات الالف بعد النون بالاتفاق و برسم الالف فی الآخر یآء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة رَبُّکَ کما تقدم الا انه مرفوع مُوْسٰی برسم الالف فی الآخریآء علی مراد الامالة اَنِ بفتح الهمزة و تخفیف النون مفسرة و کسرت النون للوصل ائِتْ امرو با ثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بعدها یآء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بتطویل التآء لانها اصلیة لام الکلمة مکسورة الْقَوْمَ
با ثبات همزة الوصل منصوب الظّلِمِیْنَ با ثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظآء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق قَوْمَ بالنصب علي البدل من القوم او عطف بیان له و علی الوجهین مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون لانه غير مجري اَلَاَیَتَّقُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و لا نافیة وَیَتَّقُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة علی الغیب فی المشهورة و بتشدید التاء الفوقانیة و ضم القاف من باب الافتعال علی البنآء للفاعل و بفتح نون الرفع علی المشهورة وقرئ بالتآء الفوقانیة