بالخطاب علی الالتفات وقرئ بکسر النون اکتفآء بها عن یآء الاضافة کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجهین ایة بالاتفاق (الشعراء/۱۲): قَالَ با ثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی رآء رَبِّ و هو بتشدید البآء مکسورة علی انه منادی حذف منه حرف الندآء و یآء الاضافة اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بیآء الاضافة قرأه ابن عامر ویعقوب و الکوفیون بسکون الیاء و فتحها الباقون اَخَافُ بفتح الهمزة و رسمها الفا للابتدآء علی المتکلم المفرد و با ثبات الالف بعد الخآء المعجمة وفاقا مرفوع اَنْ ناصبة الفعل یُکَذّبُوْنِ بالیآء التحتانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر الذال مشددة علی الغیب و البنآء للفاعل من باب التفعیل و بحذف نون الرفع للنصب و بالحاق نون الوقایة مکسورة و بحذف یآء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وقرأه یعقوب بالیآء فی الحالین و قرأ الباقون بدونها مطلقا اتباعا للرسم ایة بالاتفاق (الشعراء/۱۳): وَیَضِیْقُ بالیآء التحتانیة مفتوحة و کسر الضاد المعجمة علی التذکیر والبنآء للفاعل قرأه الجمهور بالرفع عطفا علی اخاف وقرأ یعقوب بالنصب عطفا علی یکذبون صَدْرِيْ بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَلَایَنْطَلِقُ بلا النافیة و بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح الطآء المهملة و کسر اللام علی التذکیر من باب الانفعال قرأه الجمهور بالرفع و یعقوب بالنصب لما تقدم فی یضیق لِسَانِیْ بکسر اللام و فتح السین المهملة مخففة و با ثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بیاء الاضافة ساکنة بالاتفاق فَاَرْسِلْ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و کسر السین و سکون اللام علی لفظ الامر من باب الافعال اِلٰی بالیاء هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهآء

بالخطاب علی الالتفات وقرئ بکسر النون اکتفآء بها عن یآء الاضافة کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجهین ایة بالاتفاق (الشعراء/۱۲): قَالَ با ثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی رآء رَبِّ و هو بتشدید البآء مکسورة علی انه منادی حذف منه حرف الندآء و یآء الاضافة اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بیآء الاضافة قرأه ابن عامر ویعقوب و الکوفیون بسکون الیاء و فتحها الباقون اَخَافُ بفتح الهمزة و رسمها الفا للابتدآء علی المتکلم المفرد و با ثبات الالف بعد الخآء المعجمة وفاقا مرفوع اَنْ ناصبة الفعل یُکَذّبُوْنِ بالیآء التحتانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر الذال مشددة علی الغیب و البنآء للفاعل من باب التفعیل و بحذف نون الرفع للنصب و بالحاق نون الوقایة مکسورة و بحذف یآء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وقرأه یعقوب بالیآء فی الحالین و قرأ الباقون بدونها مطلقا اتباعا للرسم ایة بالاتفاق (الشعراء/۱۳): وَیَضِیْقُ بالیآء التحتانیة مفتوحة و کسر الضاد المعجمة علی التذکیر والبنآء للفاعل قرأه الجمهور بالرفع عطفا علی اخاف وقرأ یعقوب بالنصب عطفا علی یکذبون صَدْرِيْ بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَلَایَنْطَلِقُ بلا النافیة و بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح الطآء المهملة و کسر اللام علی التذکیر من باب الانفعال قرأه الجمهور بالرفع و یعقوب بالنصب لما تقدم فی یضیق لِسَانِیْ بکسر اللام و فتح السین المهملة مخففة و با ثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بیاء الاضافة ساکنة بالاتفاق فَاَرْسِلْ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و کسر السین و سکون اللام علی لفظ الامر من باب الافعال اِلٰی بالیاء هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهآء