الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَهُ بالتحريك و وصل الضمير وَاسْتَحْيُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و ضم الياء التحتانية امر من باب الاستفعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع نِسآءَهُمْ باثبات الالف بعد السين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا كَيْدُ بفتح الكاف و سكون الياء التحتانية مرفوع مضاف الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل اِلَّا حرف استثناء فِيْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره ٰاية بالاتفاق (غافر/۲۶): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف فِرْعَوْنُ مرفوع ذَرُوْنِيْ بفتح الذال المعجمة و ضم الراء امر و بدون الالف بعد الواو لوقوعها حشوا للحوق نون الوقاية و ياء الاضافة قرأ ابن كثير بفتح الياء و اسكنها الباقون اَقْتُلْ بهمزة مفتوحة و ضم التاء الفوقانية علي المتكلم المفرد و بجزم اللام علي جواب الامر مُوْسٰي كما تقدم وَلْيَدْعُ بسكون لام الامر لدخول الواو عليها كما نص عليه الداني و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين امر علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف الواو الساكنة بعد العين للجزم رَبَّهُ بتشديد الباء منصوبة و بوصل الضمير اِليَّ

الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَهُ بالتحريك و وصل الضمير وَاسْتَحْيُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و ضم الياء التحتانية امر من باب الاستفعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع نِسآءَهُمْ باثبات الالف بعد السين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا كَيْدُ بفتح الكاف و سكون الياء التحتانية مرفوع مضاف الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل اِلَّا حرف استثناء فِيْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره ٰاية بالاتفاق (غافر/۲۶): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف فِرْعَوْنُ مرفوع ذَرُوْنِيْ بفتح الذال المعجمة و ضم الراء امر و بدون الالف بعد الواو لوقوعها حشوا للحوق نون الوقاية و ياء الاضافة قرأ ابن كثير بفتح الياء و اسكنها الباقون اَقْتُلْ بهمزة مفتوحة و ضم التاء الفوقانية علي المتكلم المفرد و بجزم اللام علي جواب الامر مُوْسٰي كما تقدم وَلْيَدْعُ بسكون لام الامر لدخول الواو عليها كما نص عليه الداني و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين امر علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف الواو الساكنة بعد العين للجزم رَبَّهُ بتشديد الباء منصوبة و بوصل الضمير اِليَّ