بعد القاف بالاتفاق و بزيادة الالف بعد واو الجمع سٰحِرٌ اسم فاعل بالاتفاق و اختلف في رسمه بحذف الالف بعد السين و اثباتها قال الداني كل شيء في القرءان من ذكر ساحر فهو مرسوم بغير الالف الا موضعا واحدا في الذاريات ثم قال حدثني احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال اخبرنا عبد الله قال انا قالون عيسي عن نافع قال کلما في القرءان من ساحر بالالف قبل الحاء في الكتاب و تابعه الشاطبي و صرح بالاختلاف و اختار السيوطي الحذف و هو الاكثر و كذلك هو مرسوم في مصحف الجزري و غيره ثم هو مرفوع منون كَذَّابٌ بفتح الكاف و الذال المشددة علي زنة فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما ضبطه الداني ٰاية بالاتفاق (غافر/۲۵): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و الميم المشددة اداة شرط جَآءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في المصحف المكي جیاءهم بزيادة الياء بعد الجيم ذكره الشاطبي و زيفه بانه ليس مغتفرا بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف مِنْ جارة عِنْدِنَا بخفض الدال و باثبات الف الضمير للتطرف قَالُوْا كما تقدم الا انه بدون الفاء اقْتُلُوْا باثبات همزة الوصل و بضم التاء الفوقانية امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَبْنَآءَ بفتح الهمزة جمع ابن و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بحذف صورة

بعد القاف بالاتفاق و بزيادة الالف بعد واو الجمع سٰحِرٌ اسم فاعل بالاتفاق و اختلف في رسمه بحذف الالف بعد السين و اثباتها قال الداني كل شيء في القرءان من ذكر ساحر فهو مرسوم بغير الالف الا موضعا واحدا في الذاريات ثم قال حدثني احمد بن عمر قال ثنا محمد بن احمد قال اخبرنا عبد الله قال انا قالون عيسي عن نافع قال کلما في القرءان من ساحر بالالف قبل الحاء في الكتاب و تابعه الشاطبي و صرح بالاختلاف و اختار السيوطي الحذف و هو الاكثر و كذلك هو مرسوم في مصحف الجزري و غيره ثم هو مرفوع منون كَذَّابٌ بفتح الكاف و الذال المشددة علي زنة فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما ضبطه الداني ٰاية بالاتفاق (غافر/۲۵): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و الميم المشددة اداة شرط جَآءَهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في المصحف المكي جیاءهم بزيادة الياء بعد الجيم ذكره الشاطبي و زيفه بانه ليس مغتفرا بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف مِنْ جارة عِنْدِنَا بخفض الدال و باثبات الف الضمير للتطرف قَالُوْا كما تقدم الا انه بدون الفاء اقْتُلُوْا باثبات همزة الوصل و بضم التاء الفوقانية امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَبْنَآءَ بفتح الهمزة جمع ابن و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بحذف صورة