- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
جميع الوجوه مرفوع اَعْدَآءُ بفتح الهمزة و سكون العين المهملة جمع العدو و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها واختلف فيها رفعا و نصبا كما تقدم و علي الوجهين مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اِلَي بالياء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق فَهُمْ بوصل الفاء و اختلف في الميم سكونا و ضما يُوْزَعُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي و ضم العين المهملة علي الغيب و البناء للمفعول من باب الافعال اي يساقون الي جهنم ٰاية بالاتفاق (فصلت/۲۰): حَتّٰي بالياء علي الاكثر الراجح اِذَا بالالف اولا و اخرا مَا مزيدة للتاكيد جَآءُوْهَا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف صورة الهمزة رسمت مجعودة بعد الالف كما رسمنا تبعا للجزري و ان اختير حذف واو الجمع رسمت واو حمراء في الاخر و علي الوجهين بدون زيادة الالف بعد الواو بالاتفاق كما نص عليه الداني لان الواو وقعت حشوا للحوق الضمير شَهِدَ ماض معلوم و بكسر الهاء عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما سَمْعَهُمْ بفتح السين و سكون الميم مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَاَبْصَارُهُمْ بفتح الهمزة جمع البصر و باثبات الالف بعد
جميع الوجوه مرفوع اَعْدَآءُ بفتح الهمزة و سكون العين المهملة جمع العدو و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها واختلف فيها رفعا و نصبا كما تقدم و علي الوجهين مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل اِلَي بالياء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق فَهُمْ بوصل الفاء و اختلف في الميم سكونا و ضما يُوْزَعُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي و ضم العين المهملة علي الغيب و البناء للمفعول من باب الافعال اي يساقون الي جهنم ٰاية بالاتفاق (فصلت/۲۰): حَتّٰي بالياء علي الاكثر الراجح اِذَا بالالف اولا و اخرا مَا مزيدة للتاكيد جَآءُوْهَا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف صورة الهمزة رسمت مجعودة بعد الالف كما رسمنا تبعا للجزري و ان اختير حذف واو الجمع رسمت واو حمراء في الاخر و علي الوجهين بدون زيادة الالف بعد الواو بالاتفاق كما نص عليه الداني لان الواو وقعت حشوا للحوق الضمير شَهِدَ ماض معلوم و بكسر الهاء عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما سَمْعَهُمْ بفتح السين و سكون الميم مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَاَبْصَارُهُمْ بفتح الهمزة جمع البصر و باثبات الالف بعد