الوصل و بضم الهاء و سكون الواو مصدر هان اذا ذل وصف به العذاب مبالغة بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية كَانُوْا كما تقدم قبيل الورد يَكْسِبُوْنَ‌ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (فصلت/۱۸): وَنَجَّيْنَا بتشديد الجيم مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَكَانُوْا كما تقدم يَتَّقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و بفتح النون ٰاية بالاتفاق (فصلت/۱۹): وَيَوْمَ منصوب بتقدير اذكر مضاف الي الجملة يُحْشَرُ قرأه نافع و يعقوب بالنون مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي التعظيم والبناء للفاعل و بنصب اَعْدَاءَ علي المفعولیة و قرأ الباقون بالياء التحتانية مضمومة و فتح الشين علي الغيب و البناء للمفعول و برفع اَعْدَاءُ علي نيابة الفاعل و قرئ بالنون مفتوحة و كسر الشين و الضم و الكسر لغتان فيه كينصر و يضرب و قرئ بالياء التحتانية مفتوحة علي البناء للفاعل و الضمير لله عزوجل كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه و علي

الوصل و بضم الهاء و سكون الواو مصدر هان اذا ذل وصف به العذاب مبالغة بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية كَانُوْا كما تقدم قبيل الورد يَكْسِبُوْنَ‌ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (فصلت/۱۸): وَنَجَّيْنَا بتشديد الجيم مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَكَانُوْا كما تقدم يَتَّقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و بفتح النون ٰاية بالاتفاق (فصلت/۱۹): وَيَوْمَ منصوب بتقدير اذكر مضاف الي الجملة يُحْشَرُ قرأه نافع و يعقوب بالنون مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي التعظيم والبناء للفاعل و بنصب اَعْدَاءَ علي المفعولیة و قرأ الباقون بالياء التحتانية مضمومة و فتح الشين علي الغيب و البناء للمفعول و برفع اَعْدَاءُ علي نيابة الفاعل و قرئ بالنون مفتوحة و كسر الشين و الضم و الكسر لغتان فيه كينصر و يضرب و قرئ بالياء التحتانية مفتوحة علي البناء للفاعل و الضمير لله عزوجل كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه و علي