بعد الشين علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف صورة الهمزة المضمومة فترسم مجعودة بعد الالف كما رسمنا تبعا للجزري و ان اختير حذف واو الجمع فتكتب واو حمراء قبل النون عِندَ منصوب مضاف رَبِّهِمﹾ بتشديد الباء و وصل الضمير واختلف في الميم سكونا و ضما ذلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق هُوَ الفَضلُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة مرفوع الكَبِیرُ باثبات همزة الوصل و بالباء الموحدة بعد الكاف فعيل و بالرفع علي نعت الفضل ٰاية بالاتفاق (شوری/۲۳): ذٰلكَ كما تقدم الَّذِيﹾ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق يُبَشِّرُ بالياء التحتانية علي الغيب و التذكير قرأه ابن كثير و ابوعمرو و حمزة و الكسائي بفتح الياء و سكون الباء الموحدة و ضم الشين المعجمة من بشر كنصر و قرأ الباقون بضم الياء و فتح الباء و كسر الشين مشددة من باب التفعيل و علي الوجهين مرفوع اللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل يبشر عِبَادَهُ بكسر العين و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق منصوب الَّذِینَ ءَامَنُوﹾا وَ عَمِلوُا الصّٰلِحٰتِ الكل كما تقدم قُلﹾ امر و بادغام اللام في لام لَّا النافية و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَسئَلُكُمﹾ بفتح الهمزة علي المتكلم

بعد الشين علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف صورة الهمزة المضمومة فترسم مجعودة بعد الالف كما رسمنا تبعا للجزري و ان اختير حذف واو الجمع فتكتب واو حمراء قبل النون عِندَ منصوب مضاف رَبِّهِمﹾ بتشديد الباء و وصل الضمير واختلف في الميم سكونا و ضما ذلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق هُوَ الفَضلُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة مرفوع الكَبِیرُ باثبات همزة الوصل و بالباء الموحدة بعد الكاف فعيل و بالرفع علي نعت الفضل ٰاية بالاتفاق (شوری/۲۳): ذٰلكَ كما تقدم الَّذِيﹾ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق يُبَشِّرُ بالياء التحتانية علي الغيب و التذكير قرأه ابن كثير و ابوعمرو و حمزة و الكسائي بفتح الياء و سكون الباء الموحدة و ضم الشين المعجمة من بشر كنصر و قرأ الباقون بضم الياء و فتح الباء و كسر الشين مشددة من باب التفعيل و علي الوجهين مرفوع اللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل يبشر عِبَادَهُ بكسر العين و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق منصوب الَّذِینَ ءَامَنُوﹾا وَ عَمِلوُا الصّٰلِحٰتِ الكل كما تقدم قُلﹾ امر و بادغام اللام في لام لَّا النافية و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَسئَلُكُمﹾ بفتح الهمزة علي المتكلم