في حٰم عسق آنست مرسومة بالف و قال قال ابوعمرو و كذا رايتها انا في مصاحف اهل العراق انتهي و الجنٰت ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و النون المشدده و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم قال صاحب الخزانة و غراه للمنهل روضات الجنت رسمها بالالف في احد قولي الداني و ابي داود رحمهما و وافقهما صاحب الخلاصة لكن لم يقل في احد قولي ابي عمرو اقول و فيه نظر لانهما حملا قول الداني في روضات الجنت علي اثبات الالف في كلا الحرفين و ذلك و ان كان هم الموافق لما في هامش بعض المصاحف الصحيحة حيث قال روضات الجنات ‏باثبات الالف فيهما علي الخلاف في الكلمتين و الحذف اشهر علي ما هو الضابطة المطردة انتهي لكنه مخالف لما نص عليه السيوطي في الاتفاق حيث استثني من جمع المؤنث السالم روضات فقط و قال الا روضات في الشوري و هو الاوجه المفهوم من سياق الداني و ايضا لم يقل الداني في المقنع الا ما ذكرناه واحدا و لم يذكر قولا اخر و الله اعلم بالصواب و الجزري حذف الالف من كلا الحرفين و هو المرسوم في بعض المصاحف الصحيحة ايضا لَهُمﹾ كما تقدم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّاَ و بدون السکون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه يَشَآءُوﹾنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة و ‏باثبات الالف

في حٰم عسق آنست مرسومة بالف و قال قال ابوعمرو و كذا رايتها انا في مصاحف اهل العراق انتهي و الجنٰت ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و النون المشدده و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم قال صاحب الخزانة و غراه للمنهل روضات الجنت رسمها بالالف في احد قولي الداني و ابي داود رحمهما و وافقهما صاحب الخلاصة لكن لم يقل في احد قولي ابي عمرو اقول و فيه نظر لانهما حملا قول الداني في روضات الجنت علي اثبات الالف في كلا الحرفين و ذلك و ان كان هم الموافق لما في هامش بعض المصاحف الصحيحة حيث قال روضات الجنات ‏باثبات الالف فيهما علي الخلاف في الكلمتين و الحذف اشهر علي ما هو الضابطة المطردة انتهي لكنه مخالف لما نص عليه السيوطي في الاتفاق حيث استثني من جمع المؤنث السالم روضات فقط و قال الا روضات في الشوري و هو الاوجه المفهوم من سياق الداني و ايضا لم يقل الداني في المقنع الا ما ذكرناه واحدا و لم يذكر قولا اخر و الله اعلم بالصواب و الجزري حذف الالف من كلا الحرفين و هو المرسوم في بعض المصاحف الصحيحة ايضا لَهُمﹾ كما تقدم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّاَ و بدون السکون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه يَشَآءُوﹾنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة و ‏باثبات الالف