ماض معلوم من باب الافتعال و رسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر قُلْ امر اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل افْتَرَیْتُه کما تقدم الا انه بسکون الیاء بعدها تاء مضمومة ضمیر المتکلم و بوصل الضمیر فَلَا تَمْلِکُوُنَ بوصل الفاء بلا النافیة  و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر اللام علی الخطاب و البناء للفاعل لِیْ بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ کما تقدم شَیْئًا بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و یحتمل ان یکون الالف هی صورة الهمزة و المحذوفة هی عوض التنوین ولکنه مخالف للقیاس و الله اعلم بالصواب هُوَ اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام افعل التفضیل مرفوع غیر مجری بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تُفِیْضُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الفاء و سکون الیاء التحتانیة و ضم الضاد المعجمة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ای تخوضون فِیْهِ بوصل الضمیر کَفٰی ماض معلوم و بفتح الفاء و برسم الالف بعدها یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة بِه موصول و الباء زائدة و الضمیر لله تعالی شَهِیْدًا فعیل من الشهادة منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین بَیْنِیْ بکسر النون و سکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ بَیْنَکُمْ بنصب النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ

ماض معلوم من باب الافتعال و رسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر قُلْ امر اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل افْتَرَیْتُه کما تقدم الا انه بسکون الیاء بعدها تاء مضمومة ضمیر المتکلم و بوصل الضمیر فَلَا تَمْلِکُوُنَ بوصل الفاء بلا النافیة  و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر اللام علی الخطاب و البناء للفاعل لِیْ بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ کما تقدم شَیْئًا بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و یحتمل ان یکون الالف هی صورة الهمزة و المحذوفة هی عوض التنوین ولکنه مخالف للقیاس و الله اعلم بالصواب هُوَ اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام افعل التفضیل مرفوع غیر مجری بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تُفِیْضُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الفاء و سکون الیاء التحتانیة و ضم الضاد المعجمة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ای تخوضون فِیْهِ بوصل الضمیر کَفٰی ماض معلوم و بفتح الفاء و برسم الالف بعدها یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة بِه موصول و الباء زائدة و الضمیر لله تعالی شَهِیْدًا فعیل من الشهادة منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین بَیْنِیْ بکسر النون و سکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ بَیْنَکُمْ بنصب النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ