- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب عطفا علي السموت وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير فِيْ سِتَّةِ بتاءين في الٰاخر الاولي مفتوحة مشددة و الثانية تاء التانيث رسمت هاء مع النقط بالاتفاق مخفوض مضاف اَيَّامٍ بفتح الهمزة و بياء واحدة مشددة بالاتفاق جمع يوم و باثبات الالف بعد الياء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ مَا نافية مَسَّنَا بتشديد السين المهملة ماض معلوم كمدّ و باثبات الالف الضمير للتطرف مِنْ جارة لُّغُوْبٍ بضم اللام و الغين المعجمة مصدر كجلوس في المشهورة و قرئ بفتح اللام علي المصدر ايضا بزنة القبول كذا في الكشاف و المعني علي الوجهين التعب و الاعياء ٰاية )قٓ/۳۸): فَاصْبِرْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة و سكون الراء امر عَلٰي بالياء مَا باثبات الالف لان ما مصدرية يَقُوْلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل وَ سَبِّحْ بكسر الباء الموحدة مشددة و سكون الحاء امر من باب التفعيل بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة مضاف رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير قَبلَ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة منصوب علي الظرف مضاف طُلُوْعِ الشَّمْسِ باثبات همزة الوصل وَ قَبْلَ كما تقم الْغُرُوْبِ باثبات همزة الوصل ٰاية )قٓ/۴۰): وَ مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بعدها بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره فَسَبِّحْهُ امر كما تقدم الا انه
الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب عطفا علي السموت وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير فِيْ سِتَّةِ بتاءين في الٰاخر الاولي مفتوحة مشددة و الثانية تاء التانيث رسمت هاء مع النقط بالاتفاق مخفوض مضاف اَيَّامٍ بفتح الهمزة و بياء واحدة مشددة بالاتفاق جمع يوم و باثبات الالف بعد الياء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ مَا نافية مَسَّنَا بتشديد السين المهملة ماض معلوم كمدّ و باثبات الالف الضمير للتطرف مِنْ جارة لُّغُوْبٍ بضم اللام و الغين المعجمة مصدر كجلوس في المشهورة و قرئ بفتح اللام علي المصدر ايضا بزنة القبول كذا في الكشاف و المعني علي الوجهين التعب و الاعياء ٰاية )قٓ/۳۸): فَاصْبِرْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة و سكون الراء امر عَلٰي بالياء مَا باثبات الالف لان ما مصدرية يَقُوْلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل وَ سَبِّحْ بكسر الباء الموحدة مشددة و سكون الحاء امر من باب التفعيل بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة مضاف رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير قَبلَ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة منصوب علي الظرف مضاف طُلُوْعِ الشَّمْسِ باثبات همزة الوصل وَ قَبْلَ كما تقم الْغُرُوْبِ باثبات همزة الوصل ٰاية )قٓ/۴۰): وَ مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بعدها بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره فَسَبِّحْهُ امر كما تقدم الا انه