كَمَاَ بوصل كاف التشبيه و باثبات الالف لان ما زائدة كُبِتَ بضم الكاف و كثر الباء الموحدة ماض مجهول كما تقدم و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة الَّذِيْنَ كما تقدم مِنْ قَبْلِهِمْ كما تقدما الا انه بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ قَدْ اَنْزَلْناَ بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف ءَايٰتٍ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذ الالف بعد الياء و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم بَيِّنٰتٍ بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء مكسورة في النصب علي نعت ءايت لانه جمع مؤنث سالم وَ لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ الكل كما تقدم مُّهِيْنٌ بضم الميم و كسر الهاء اسم فاعل من باب الافعال مرفوع علي نعت عذاب اٰية )المجادلة/۶): يَوْمَ منصوب بمهين او باذكر مضمرا مضاف الي الجملة يَبْعَثُهُمُ بالياء التحتانيه مفتوحة و فتح العين المهملة بينهما باء موحدة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل و برفع الثاء المثلثة و بوصل الضمير الله كما تقدم الا انه مرفوع علي فاعل يبعث جَمِيْعاً منصوب علي تاكيد هم اي كلهم او علي الحال اي مجتمعين و بالالف في الاٰخر عوض التنوين فَيُنَبِّئُهُمْ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح النون و كسر الباء الموحدة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و برسم

كَمَاَ بوصل كاف التشبيه و باثبات الالف لان ما زائدة كُبِتَ بضم الكاف و كثر الباء الموحدة ماض مجهول كما تقدم و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة الَّذِيْنَ كما تقدم مِنْ قَبْلِهِمْ كما تقدما الا انه بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ قَدْ اَنْزَلْناَ بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف ءَايٰتٍ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذ الالف بعد الياء و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم بَيِّنٰتٍ بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء مكسورة في النصب علي نعت ءايت لانه جمع مؤنث سالم وَ لِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ الكل كما تقدم مُّهِيْنٌ بضم الميم و كسر الهاء اسم فاعل من باب الافعال مرفوع علي نعت عذاب اٰية )المجادلة/۶): يَوْمَ منصوب بمهين او باذكر مضمرا مضاف الي الجملة يَبْعَثُهُمُ بالياء التحتانيه مفتوحة و فتح العين المهملة بينهما باء موحدة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل و برفع الثاء المثلثة و بوصل الضمير الله كما تقدم الا انه مرفوع علي فاعل يبعث جَمِيْعاً منصوب علي تاكيد هم اي كلهم او علي الحال اي مجتمعين و بالالف في الاٰخر عوض التنوين فَيُنَبِّئُهُمْ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح النون و كسر الباء الموحدة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و برسم