- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
لکنه یسهل الهمزة من اِذَا فی الوصل کالیاء او یبدلهما واوا مکسورة و الرسم صالح له لانه لا صورة للهمزة بعد الساکن وَ اذا بالالف اولا و ٰاخرا طَلَّقْتُمُ بتشدید اللام مفتوحة و سکون القاف ماض معلوم من باب التفعیل النِّسَآءَ باثبات همزة الوصل و بکسر النون و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق وَ بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی مفعول طلقتم فَطَلِّقُوْهُنَّ بوصل الفاء و بکسر اللام مشددة و ضم القاف امر من باب التفعیل و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول لِعِدَّتِهِنَّ بوصل لام الجر مکسورة و بکسر العین و فتح الدال المشددة المهملتین و بوصل الضمیر و الضمیر بتشدید النون فیها و فیما قبل لجمع الاناث قال الزمخشری و صاحب المدارک و فی قراءة رسول الله صلی الله علیه و سلم فی قبل عدتهن بن یاد فی قِبَل بکسر القاف و فتح الباء و بدون لام الجر انتهی و لایساعدها الرسم وَ اَحْصُوا بفتح الهمزة و ضم الصاد المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای احفظوا الْعِدَّةَ باثبات همزة الوصل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوبة علی مفعول احصوا و الباقی کما تقدم وَ اتَّقُو اللهَ کلاهما کما تقدما اوائل الورد الا انه بالواو موقع الفاء رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة
لکنه یسهل الهمزة من اِذَا فی الوصل کالیاء او یبدلهما واوا مکسورة و الرسم صالح له لانه لا صورة للهمزة بعد الساکن وَ اذا بالالف اولا و ٰاخرا طَلَّقْتُمُ بتشدید اللام مفتوحة و سکون القاف ماض معلوم من باب التفعیل النِّسَآءَ باثبات همزة الوصل و بکسر النون و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق وَ بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی مفعول طلقتم فَطَلِّقُوْهُنَّ بوصل الفاء و بکسر اللام مشددة و ضم القاف امر من باب التفعیل و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول لِعِدَّتِهِنَّ بوصل لام الجر مکسورة و بکسر العین و فتح الدال المشددة المهملتین و بوصل الضمیر و الضمیر بتشدید النون فیها و فیما قبل لجمع الاناث قال الزمخشری و صاحب المدارک و فی قراءة رسول الله صلی الله علیه و سلم فی قبل عدتهن بن یاد فی قِبَل بکسر القاف و فتح الباء و بدون لام الجر انتهی و لایساعدها الرسم وَ اَحْصُوا بفتح الهمزة و ضم الصاد المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای احفظوا الْعِدَّةَ باثبات همزة الوصل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوبة علی مفعول احصوا و الباقی کما تقدم وَ اتَّقُو اللهَ کلاهما کما تقدما اوائل الورد الا انه بالواو موقع الفاء رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة