المعجمتین ماض معلوم من باب الافتعال صَاحِبَةً باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق اسم فاعل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وفاقا منصوب علی مفعول اتخذ ای زوجة وَ لَا وَلَدًا بفتح الواو و اللام بالاتفاق منصوب عطفا علی صاحبة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و زیدت لا لتاکید النفی ٰایة بالاتفاق )الجن/۴): وَ اَنَّهُ کما تقدم کَانَ باثبات الالف بعد الکاف یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع سَفِیْهُنَا بفتح السین المهملة و کسر الفاء فعیل من السفاهة و برفع الهاء علی فاعل یقول وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و هو ابلیس و قیل مشرکوا الجن عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل شَطَطًا بفتح الشین المعجمة و الطاء المهملة ٰاخره ایضا طاء مهملة وَ هو البعد و مجاوزة الحد منصوب علی نعت محذوف ای قولا شططا بتاویل ذا شطط و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة باتفاق )الجن/۵): وَ اَنَّا تقدم حکم الهمزة وَ بنون واحد مشدادة و باثبات الف الضمیر للتطرف ظَنَنَّا بالظاء المعجمة المشالة ماض معلوم من افعال الشک و الیقین و بتشدید النون الثانیة و باثبات الف الضمیر للتطرف اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة بتقدیر انه رسمت مقطوعة عن لَّنْ الناصبة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره تَقُوْلَ کما تقدم الا انه بالتاء علی التانیث قرأه الجمهور بضم القاف و سکون الواو مخففة علی مضارع قال ای لن ینطق و قرأه یعقوب بفتح القاف و الواو المشددة و حذف احدی التاءین اصله تتقول علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل فحذفت احدی التاءین تخفیفا معناه تختلق و قیل یتکلف القول ففتحة اللام علی

المعجمتین ماض معلوم من باب الافتعال صَاحِبَةً باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق اسم فاعل و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وفاقا منصوب علی مفعول اتخذ ای زوجة وَ لَا وَلَدًا بفتح الواو و اللام بالاتفاق منصوب عطفا علی صاحبة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و زیدت لا لتاکید النفی ٰایة بالاتفاق )الجن/۴): وَ اَنَّهُ کما تقدم کَانَ باثبات الالف بعد الکاف یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع سَفِیْهُنَا بفتح السین المهملة و کسر الفاء فعیل من السفاهة و برفع الهاء علی فاعل یقول وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و هو ابلیس و قیل مشرکوا الجن عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل شَطَطًا بفتح الشین المعجمة و الطاء المهملة ٰاخره ایضا طاء مهملة وَ هو البعد و مجاوزة الحد منصوب علی نعت محذوف ای قولا شططا بتاویل ذا شطط و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة باتفاق )الجن/۵): وَ اَنَّا تقدم حکم الهمزة وَ بنون واحد مشدادة و باثبات الف الضمیر للتطرف ظَنَنَّا بالظاء المعجمة المشالة ماض معلوم من افعال الشک و الیقین و بتشدید النون الثانیة و باثبات الف الضمیر للتطرف اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة بتقدیر انه رسمت مقطوعة عن لَّنْ الناصبة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره تَقُوْلَ کما تقدم الا انه بالتاء علی التانیث قرأه الجمهور بضم القاف و سکون الواو مخففة علی مضارع قال ای لن ینطق و قرأه یعقوب بفتح القاف و الواو المشددة و حذف احدی التاءین اصله تتقول علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل فحذفت احدی التاءین تخفیفا معناه تختلق و قیل یتکلف القول ففتحة اللام علی