- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بالاتفاق ٰایة بالاتفاق
عِشْرُوْنَ ٰایَة بلاخلاف اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البلد/۱): لَآ اُقْسِمُ لا زائدة و اقسم بهمزة مضمومة و سین مکسورة مخففة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَلَدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و اللام مخفوض علی بدل بهذا ٰایة )البلد/۲): وَ اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب حِلٌّ بکسر الحاء المهملة و تشدید اللام مرفوع علی خبر انت ای حلال لک ان تفعل فیه ما ترید و قیل انت مقیم فیه و قیل مستحل تعرضک فیه بِهٰذَا الْبَلَدِ کلاهما کما تقدما ٰایة )البلد/۳): وَ وَالِدٍ بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الکلمة اسم فاعل و باثبات الالف بین الواو و اللام علی ضابطه الدانی و حذفها الجزری مخفوض عطفا علی بهذا البلدا الاولی وَ مَا وَلَدَ ماض معلوم و بفتح اللام ٰایة )البلد/۴): لَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف وَ باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلقنا فِی کَبَدٍ بفتح الکاف و الباء الموحدة ای فی شدة و عناء من مکابدة الدنیا ٰایة )البلد/۵): اَیَحْسَبُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل قرأه نافع و ابن کثیر و ابوعمرو و الکسائی بکسر السین و فتحها الباقون مرقوع اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة و اسمها محذوف ای انه و رسمت
سُوْرَة الْبَلَدْ
عِشْرُوْنَ ٰایَة بلاخلاف اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البلد/۱): لَآ اُقْسِمُ لا زائدة و اقسم بهمزة مضمومة و سین مکسورة مخففة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَلَدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و اللام مخفوض علی بدل بهذا ٰایة )البلد/۲): وَ اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب حِلٌّ بکسر الحاء المهملة و تشدید اللام مرفوع علی خبر انت ای حلال لک ان تفعل فیه ما ترید و قیل انت مقیم فیه و قیل مستحل تعرضک فیه بِهٰذَا الْبَلَدِ کلاهما کما تقدما ٰایة )البلد/۳): وَ وَالِدٍ بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الکلمة اسم فاعل و باثبات الالف بین الواو و اللام علی ضابطه الدانی و حذفها الجزری مخفوض عطفا علی بهذا البلدا الاولی وَ مَا وَلَدَ ماض معلوم و بفتح اللام ٰایة )البلد/۴): لَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف وَ باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلقنا فِی کَبَدٍ بفتح الکاف و الباء الموحدة ای فی شدة و عناء من مکابدة الدنیا ٰایة )البلد/۵): اَیَحْسَبُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل قرأه نافع و ابن کثیر و ابوعمرو و الکسائی بکسر السین و فتحها الباقون مرقوع اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة و اسمها محذوف ای انه و رسمت
بالاتفاق ٰایة بالاتفاق
عِشْرُوْنَ ٰایَة بلاخلاف اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البلد/۱): لَآ اُقْسِمُ لا زائدة و اقسم بهمزة مضمومة و سین مکسورة مخففة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَلَدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و اللام مخفوض علی بدل بهذا ٰایة )البلد/۲): وَ اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب حِلٌّ بکسر الحاء المهملة و تشدید اللام مرفوع علی خبر انت ای حلال لک ان تفعل فیه ما ترید و قیل انت مقیم فیه و قیل مستحل تعرضک فیه بِهٰذَا الْبَلَدِ کلاهما کما تقدما ٰایة )البلد/۳): وَ وَالِدٍ بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الکلمة اسم فاعل و باثبات الالف بین الواو و اللام علی ضابطه الدانی و حذفها الجزری مخفوض عطفا علی بهذا البلدا الاولی وَ مَا وَلَدَ ماض معلوم و بفتح اللام ٰایة )البلد/۴): لَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف وَ باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلقنا فِی کَبَدٍ بفتح الکاف و الباء الموحدة ای فی شدة و عناء من مکابدة الدنیا ٰایة )البلد/۵): اَیَحْسَبُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل قرأه نافع و ابن کثیر و ابوعمرو و الکسائی بکسر السین و فتحها الباقون مرقوع اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة و اسمها محذوف ای انه و رسمت
سُوْرَة الْبَلَدْ
عِشْرُوْنَ ٰایَة بلاخلاف اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البلد/۱): لَآ اُقْسِمُ لا زائدة و اقسم بهمزة مضمومة و سین مکسورة مخففة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَلَدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و اللام مخفوض علی بدل بهذا ٰایة )البلد/۲): وَ اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب حِلٌّ بکسر الحاء المهملة و تشدید اللام مرفوع علی خبر انت ای حلال لک ان تفعل فیه ما ترید و قیل انت مقیم فیه و قیل مستحل تعرضک فیه بِهٰذَا الْبَلَدِ کلاهما کما تقدما ٰایة )البلد/۳): وَ وَالِدٍ بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الکلمة اسم فاعل و باثبات الالف بین الواو و اللام علی ضابطه الدانی و حذفها الجزری مخفوض عطفا علی بهذا البلدا الاولی وَ مَا وَلَدَ ماض معلوم و بفتح اللام ٰایة )البلد/۴): لَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف وَ باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلقنا فِی کَبَدٍ بفتح الکاف و الباء الموحدة ای فی شدة و عناء من مکابدة الدنیا ٰایة )البلد/۵): اَیَحْسَبُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل قرأه نافع و ابن کثیر و ابوعمرو و الکسائی بکسر السین و فتحها الباقون مرقوع اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة و اسمها محذوف ای انه و رسمت
