القياس الحذف و كذا هُزْؤُاً علي قراءة حمزة و خلف و كُفْؤاً علي قراءتهما و قراءة يعقوب و كذا لا تيأسوا و لا ييأس و افلم ييأس عند بعض منها رسم الهمزة المتطرفة بعد الالف في كلمات مخصوصة المضمومة واو او المكسورة ياء و القياس الحذف فالمضومة في اثنتي عشرة كلمة ثمان منها بالاخلاف شركٰؤا و نشؤا و الضعفٰؤا الشعفؤا و دعٰؤا و البلؤا معرفا و بلٰؤا منكرا و برءٰوا و جزٰؤا و هي في ثلثة عشر موضعا انهم شركؤا في الانعام وام لهم شركؤا في الشوري او ان نفعل في اموالنا ما نشؤا في هود و فقال الضعفٰؤا في ابرهيم و من شركائهم شفعؤا في الروم و ما دعٰؤ الكافرين الا في ضلل في غافر و لو البلؤالمبين في الصّافات و بلؤا مبين في الدخان و انا برءٰؤا في الممتحنة و ذلك جزٰؤ الظلمين و انما جزٰؤا الذين كلاهما في المائدة و جزٰؤا سيئة في الشوري و ذلك جزٰؤا المحسنين في الحشر و اربع مع الخلاف جزٰؤا علٰمؤا العلمٰؤا انبٰؤا و هي سبعة مواضع جزٰؤا المحسنين في الزمر و جزٰؤا الحسني في الكهف جزٰؤا من تزكي في طه علٰمؤا بني اسرائيل في الشعراء انما يخشي الله من عباده العلٰمؤا في فاطر انبٰؤا ما كانوا به في الانعام و الشعراء و المكسورة اربع كلمات بالاخلاف من تلقائ نفسي في يونس و ايتائ ذي القربي في النحل و من ٰانائ الليل في طه و من ورائ حجاب في الشوري و في كلمتين مع الخلاف بلقائ ربهم و لقائ الاخرة كلتاهما في الروم منها رسم الهمزة المتحركة المفتوح ما قبلها المضمومة واوا واوا و المكسورة ياء و القياس ان تكتب الفا فالمضمومة في عشر كلمات تفتؤا في يوسف و يتفيؤا في النحل و اتوكؤا و لاتظمؤا كلتاهما في طه و يدرؤا في النور و يعبؤا في الفرقان و الملؤا و الذين كفروا من قومه و هي الاولي من المومنين في قصة نوح و في المواضع الثلثة

القياس الحذف و كذا هُزْؤُاً علي قراءة حمزة و خلف و كُفْؤاً علي قراءتهما و قراءة يعقوب و كذا لا تيأسوا و لا ييأس و افلم ييأس عند بعض منها رسم الهمزة المتطرفة بعد الالف في كلمات مخصوصة المضمومة واو او المكسورة ياء و القياس الحذف فالمضومة في اثنتي عشرة كلمة ثمان منها بالاخلاف شركٰؤا و نشؤا و الضعفٰؤا الشعفؤا و دعٰؤا و البلؤا معرفا و بلٰؤا منكرا و برءٰوا و جزٰؤا و هي في ثلثة عشر موضعا انهم شركؤا في الانعام وام لهم شركؤا في الشوري او ان نفعل في اموالنا ما نشؤا في هود و فقال الضعفٰؤا في ابرهيم و من شركائهم شفعؤا في الروم و ما دعٰؤ الكافرين الا في ضلل في غافر و لو البلؤالمبين في الصّافات و بلؤا مبين في الدخان و انا برءٰؤا في الممتحنة و ذلك جزٰؤ الظلمين و انما جزٰؤا الذين كلاهما في المائدة و جزٰؤا سيئة في الشوري و ذلك جزٰؤا المحسنين في الحشر و اربع مع الخلاف جزٰؤا علٰمؤا العلمٰؤا انبٰؤا و هي سبعة مواضع جزٰؤا المحسنين في الزمر و جزٰؤا الحسني في الكهف جزٰؤا من تزكي في طه علٰمؤا بني اسرائيل في الشعراء انما يخشي الله من عباده العلٰمؤا في فاطر انبٰؤا ما كانوا به في الانعام و الشعراء و المكسورة اربع كلمات بالاخلاف من تلقائ نفسي في يونس و ايتائ ذي القربي في النحل و من ٰانائ الليل في طه و من ورائ حجاب في الشوري و في كلمتين مع الخلاف بلقائ ربهم و لقائ الاخرة كلتاهما في الروم منها رسم الهمزة المتحركة المفتوح ما قبلها المضمومة واوا واوا و المكسورة ياء و القياس ان تكتب الفا فالمضمومة في عشر كلمات تفتؤا في يوسف و يتفيؤا في النحل و اتوكؤا و لاتظمؤا كلتاهما في طه و يدرؤا في النور و يعبؤا في الفرقان و الملؤا و الذين كفروا من قومه و هي الاولي من المومنين في قصة نوح و في المواضع الثلثة