المهملة و تشديد الدال مضمومة علي الغيب و البناء للفاعل عَنْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل وَ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الدال يَكْنِزُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر النون علي الغيب و البناء للفاعل الذَّهَبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الذال و الهاء منصوب وَ الْفِضَّة باثبات همزة‌الوصل و بكسر الفاء و بفتح الضاد المعجمة مشددة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ لَا يُنْفِقُوْنَهَا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير فِيْ سَبِيْلِ اللهِ كما تقدم فَبَشِّرْهُمْ بوصل الفاء و بتشديد الشين المعجمة مكسورة امر من باب التفعيل و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِعَذَابٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اَلِيْمٍ مخفوض اية بالاتفاق (التوبة/۳۵): يَوْمَ منصوب مضاف يُجْمٰي بالياء التحتانية مضمومة عند الجمهور و بفتح الميم علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرأ بالتاء الفوقانية علي التانيث كذا في الكشاف عَلَيْهَا بوصل الضمير فِيْ نَارِ باثبات الالف بعد النون وفاقا مخفوض مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون خفض بالفتح لانه غير مجري فَتَكْوٰي بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مضمومة عند الجمهور علي التانيث و البناء للمفعول و بفتح الواو و برسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و قرأ ابوحيوة بالياء التحتانية علي التانيث كذا في الكشاف بِهَا موصول جِبَاهُهُمْ بكسر الجيم جمع الجلهة و باثبات

المهملة و تشديد الدال مضمومة علي الغيب و البناء للفاعل عَنْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل وَ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الدال يَكْنِزُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر النون علي الغيب و البناء للفاعل الذَّهَبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الذال و الهاء منصوب وَ الْفِضَّة باثبات همزة‌الوصل و بكسر الفاء و بفتح الضاد المعجمة مشددة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ لَا يُنْفِقُوْنَهَا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير فِيْ سَبِيْلِ اللهِ كما تقدم فَبَشِّرْهُمْ بوصل الفاء و بتشديد الشين المعجمة مكسورة امر من باب التفعيل و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِعَذَابٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اَلِيْمٍ مخفوض اية بالاتفاق (التوبة/۳۵): يَوْمَ منصوب مضاف يُجْمٰي بالياء التحتانية مضمومة عند الجمهور و بفتح الميم علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرأ بالتاء الفوقانية علي التانيث كذا في الكشاف عَلَيْهَا بوصل الضمير فِيْ نَارِ باثبات الالف بعد النون وفاقا مخفوض مضاف جَهَنَّمَ بتشديد النون خفض بالفتح لانه غير مجري فَتَكْوٰي بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مضمومة عند الجمهور علي التانيث و البناء للمفعول و بفتح الواو و برسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و قرأ ابوحيوة بالياء التحتانية علي التانيث كذا في الكشاف بِهَا موصول جِبَاهُهُمْ بكسر الجيم جمع الجلهة و باثبات