و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراﺋتين و بضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع النَّاسُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ الْاَنْعَامُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع حَتّْي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا اَخَذَتِ ماض معلوم و بفتح الخاء و الذال المعجمتين و بتطويل تاء التانيث كسرت للوصل الْاَرْضُ كما تقدم الا انه مرفوع زُخْرُفَهَا بضم الزاي و سكون الخاء المعجمتين و ضم الراء اي زینتها منصوب و بوصل الضمير وَ ازَّيَّنَتْ باثبات همزة الوصل و بفتح الزاي و الياء التحتانية مشددتين و فتح النون اصله تزينت علي الماضي المعلوم من باب التفعل ابدلت التاء زايا و ادغمت في الزاي و زيدت همزة الوصل ليمكن الابتداء و بتطويل تاء التانيث ساكنة و قرأ عبدالله بالاصل كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و قری اَزْيَنَت بفتح الهمزة و سكون الزاي و فتح الياء مخففة من باب الافعال بمعني صارت ذات زينة و قری اِزْيَانَّتْ بهمزة الوصل و بالالف بعد الياء و بالمد و التشديد علي النون علي زنة ابياضَّت و احمارَّت من باب الافعيلال ذكرهما الزمخشري في الكشاف و الرسم يصلح للاولي بلا تكلف و للثاني بان يقال حذفت الالف بعد الياء لرعاية القراءتين وَ ظَنَّ ماض معلوم و بتشديد النون اَهْلُهَا مرفوع و بوصل اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قدِرُوْنَ بحذف الالف بعد القاف جمع اسم الفاعل عَلَيْهَا بوصل الضمير اَتهَا بفتح الهمزة مقصورة و التاء الفوقانية ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير اَمْرُنَا

و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراﺋتين و بضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع النَّاسُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ الْاَنْعَامُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع حَتّْي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا اَخَذَتِ ماض معلوم و بفتح الخاء و الذال المعجمتين و بتطويل تاء التانيث كسرت للوصل الْاَرْضُ كما تقدم الا انه مرفوع زُخْرُفَهَا بضم الزاي و سكون الخاء المعجمتين و ضم الراء اي زینتها منصوب و بوصل الضمير وَ ازَّيَّنَتْ باثبات همزة الوصل و بفتح الزاي و الياء التحتانية مشددتين و فتح النون اصله تزينت علي الماضي المعلوم من باب التفعل ابدلت التاء زايا و ادغمت في الزاي و زيدت همزة الوصل ليمكن الابتداء و بتطويل تاء التانيث ساكنة و قرأ عبدالله بالاصل كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و قری اَزْيَنَت بفتح الهمزة و سكون الزاي و فتح الياء مخففة من باب الافعال بمعني صارت ذات زينة و قری اِزْيَانَّتْ بهمزة الوصل و بالالف بعد الياء و بالمد و التشديد علي النون علي زنة ابياضَّت و احمارَّت من باب الافعيلال ذكرهما الزمخشري في الكشاف و الرسم يصلح للاولي بلا تكلف و للثاني بان يقال حذفت الالف بعد الياء لرعاية القراءتين وَ ظَنَّ ماض معلوم و بتشديد النون اَهْلُهَا مرفوع و بوصل اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قدِرُوْنَ بحذف الالف بعد القاف جمع اسم الفاعل عَلَيْهَا بوصل الضمير اَتهَا بفتح الهمزة مقصورة و التاء الفوقانية ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير اَمْرُنَا