الضمیر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عَزِیْزٌ مرفوع ذُو بدون الالف بعد واو الرفع کما نص علیه الدانی مضاف انْتِقَامٍ باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة افتعال و باثبات الالف بعد القاف وفاقا ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۴۸): یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة تُبَدَّلُ بالتاء علی التانیث عند الجمهور و بضمها و فتح الباء الموحدة و الدال المهملة المشددة علی البناء للمفعول من باب التفعیل و قرئ بالنون مضمومة و کسر الدال مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من الباب المذکور مرفوع علی الوجهین الْاَرْضُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَیْرَ منصوب مضاف الْاَرْضِ کما تقدم الا انه مخفوض وَ السَّموتُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم والواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع عطفا علی الارض الاول وَ بَرَزُوْا ماض معلوم و بفتح الراء بعدها زای و بزیادة الالف بعد واو الجمع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْوَاحِدِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه اسم الله تعالی زائد علی ثلثة احرف مخفوض القَهَّارِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و تشدید الهاء علی لفظ المبالغة و باثبات الالف بعدها وفاقا کما ضبطه الدانی مخفوض ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۹): وَ تَرَی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء تقلیبا للاصل و باثباتها رسما و ان سقطت قراءة فی الوصل الْمجرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال یَوْمَئذٍ بنصب المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء علی مراد الوصل و التلئین کما ضبطه الدانی و بحفض الذال المعجمة مُقَرَّنِیْنَ بفتح الراء مشددة جمع اسم

الضمیر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عَزِیْزٌ مرفوع ذُو بدون الالف بعد واو الرفع کما نص علیه الدانی مضاف انْتِقَامٍ باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة افتعال و باثبات الالف بعد القاف وفاقا ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۴۸): یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة تُبَدَّلُ بالتاء علی التانیث عند الجمهور و بضمها و فتح الباء الموحدة و الدال المهملة المشددة علی البناء للمفعول من باب التفعیل و قرئ بالنون مضمومة و کسر الدال مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من الباب المذکور مرفوع علی الوجهین الْاَرْضُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَیْرَ منصوب مضاف الْاَرْضِ کما تقدم الا انه مخفوض وَ السَّموتُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم والواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع عطفا علی الارض الاول وَ بَرَزُوْا ماض معلوم و بفتح الراء بعدها زای و بزیادة الالف بعد واو الجمع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْوَاحِدِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه اسم الله تعالی زائد علی ثلثة احرف مخفوض القَهَّارِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و تشدید الهاء علی لفظ المبالغة و باثبات الالف بعدها وفاقا کما ضبطه الدانی مخفوض ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۹): وَ تَرَی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء تقلیبا للاصل و باثباتها رسما و ان سقطت قراءة فی الوصل الْمجرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال یَوْمَئذٍ بنصب المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء علی مراد الوصل و التلئین کما ضبطه الدانی و بحفض الذال المعجمة مُقَرَّنِیْنَ بفتح الراء مشددة جمع اسم