الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واو علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ بَشِّرِ بكسر الشين المعجمة مشدة امر من باب التفعيل كسرت الراء للوصل الْمُؤْمِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و الباقي كما تقدم في اثناء الورد السابق اية بالاتفاق (یونس/۸۸): وَ قَالَ مُوْسي كما تقدما قبيل الورد رَبَّنَا كما تقدم ايضا اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و بدون همزة الاستفهام عند الجمهور و قرأ الفضل الرقاشئَ اِنَّكَ بهمزة الاستفهام كذا في الكشاف و الرسم صالح لوجوب حذف الهمزة اذا دخلت علي الالف ءَاتَيْتَ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء المخاطب مفتوحة فِرْعَوْنَ كما تقدم وَ مَلَاَهُ بفتح الميم و اللام و برسم الهمزة المفتوحة بعدها الفا منصوب مضاف زِيْنَةً بكسر الزاي و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَمْوَالاً بفتح الهمزة جمع مال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِيْ الْحَيوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء رَبَّنَا كما تقم لِيُضِلُّوْا بوصل لام كي مكسوره قرأه الكوفيون غير المفضل بضم الياء التحتانية و كسر الضاد المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح الياء من الضلالة ثم هو بتشديد اللام الثانية بالاتفاق و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد الواو عَنْ سَبِيْلِكَ بوصل الضمير رَبَّنَا كما تقدم

الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واو علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ بَشِّرِ بكسر الشين المعجمة مشدة امر من باب التفعيل كسرت الراء للوصل الْمُؤْمِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و الباقي كما تقدم في اثناء الورد السابق اية بالاتفاق (یونس/۸۸): وَ قَالَ مُوْسي كما تقدما قبيل الورد رَبَّنَا كما تقدم ايضا اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و بدون همزة الاستفهام عند الجمهور و قرأ الفضل الرقاشئَ اِنَّكَ بهمزة الاستفهام كذا في الكشاف و الرسم صالح لوجوب حذف الهمزة اذا دخلت علي الالف ءَاتَيْتَ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء المخاطب مفتوحة فِرْعَوْنَ كما تقدم وَ مَلَاَهُ بفتح الميم و اللام و برسم الهمزة المفتوحة بعدها الفا منصوب مضاف زِيْنَةً بكسر الزاي و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَمْوَالاً بفتح الهمزة جمع مال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِيْ الْحَيوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء رَبَّنَا كما تقم لِيُضِلُّوْا بوصل لام كي مكسوره قرأه الكوفيون غير المفضل بضم الياء التحتانية و كسر الضاد المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح الياء من الضلالة ثم هو بتشديد اللام الثانية بالاتفاق و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد الواو عَنْ سَبِيْلِكَ بوصل الضمير رَبَّنَا كما تقدم