- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اِلَيَّ بتشديد الياء لادغام الياء الاصلية في ياء الاضافة و بفتحها بالاتفاق اَنَّمَا كما تقدم الا انه بفتح الهمزة اِلٰهُكُمْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلٰهٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق مرفوع وَاحِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع فَهَلْ بوصل الفاء اداة استفهام اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و بادغام الميم في ميم مُّسْلِمُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر اللام جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (الانبیاء/۱۰۹): فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَقُلْ بوصل الفاء و سكون اللام امر ءَاذَنْتُكُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة في الابتداء و بفتح الذال المعجمة و سكون النون ماض معلوم من باب الافعال و بضم التاء ضمير المتكلم و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي اعلمتكم عَلٰي بالياء سَوَآءٍ بفتح السين و الواو و باثبات الالف بعد الواو ممدودة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوضة منونة وَ اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافيه اَدْرِيْ بفتح الهمزة مقصورة و كسر الراء و سكون الياء علي المتكلم المفرد من دري يدري اذ اعلم اَقَرِيْبٌ بهمزة
الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اِلَيَّ بتشديد الياء لادغام الياء الاصلية في ياء الاضافة و بفتحها بالاتفاق اَنَّمَا كما تقدم الا انه بفتح الهمزة اِلٰهُكُمْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلٰهٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق مرفوع وَاحِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علي ما ضبطه الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع فَهَلْ بوصل الفاء اداة استفهام اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و بادغام الميم في ميم مُّسْلِمُوْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر اللام جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (الانبیاء/۱۰۹): فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَقُلْ بوصل الفاء و سكون اللام امر ءَاذَنْتُكُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة في الابتداء و بفتح الذال المعجمة و سكون النون ماض معلوم من باب الافعال و بضم التاء ضمير المتكلم و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي اعلمتكم عَلٰي بالياء سَوَآءٍ بفتح السين و الواو و باثبات الالف بعد الواو ممدودة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوضة منونة وَ اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافيه اَدْرِيْ بفتح الهمزة مقصورة و كسر الراء و سكون الياء علي المتكلم المفرد من دري يدري اذ اعلم اَقَرِيْبٌ بهمزة