- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
جمع ذو بغیر لفظه مضاف الْقُوَّةِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و فتح الواو مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو بوصل لام الجر مفتوحة قَوْمُه مرفوع و بوصل الضمیر لَا تَفْرَحْ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الفاء و فتح الراء نهی علی الخطاب و بجزم الحاء المهملة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَا یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْفَرِحِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و کسر الراء جمع الصفة المشبهة آیة بالاتفاق (قصص/۷۷): وَابْتَغِ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة قبلها باء موحدة ساکنة و کسر الغین المعجمة امر من باب الافتعال و هی القراءة المشهورة وقرئ وَابْتَغِ عَلٰی عِلْمٍ بزیادة علی علم ای علی استحقاق و استحباب کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم فِیْمَا موصول بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر و باثبات الالف لان ما موصولة ءَاتٰکَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع الدَّارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق الْأَخِرَةَ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ لَا تَنْسَ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة
جمع ذو بغیر لفظه مضاف الْقُوَّةِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و فتح الواو مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو بوصل لام الجر مفتوحة قَوْمُه مرفوع و بوصل الضمیر لَا تَفْرَحْ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الفاء و فتح الراء نهی علی الخطاب و بجزم الحاء المهملة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَا یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْفَرِحِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و کسر الراء جمع الصفة المشبهة آیة بالاتفاق (قصص/۷۷): وَابْتَغِ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة قبلها باء موحدة ساکنة و کسر الغین المعجمة امر من باب الافتعال و هی القراءة المشهورة وقرئ وَابْتَغِ عَلٰی عِلْمٍ بزیادة علی علم ای علی استحقاق و استحباب کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم فِیْمَا موصول بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر و باثبات الالف لان ما موصولة ءَاتٰکَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع الدَّارَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق الْأَخِرَةَ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ لَا تَنْسَ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة