في النشر و كذلك حذفها يعني الهمزة من سيئات في الجمع نحو كفر عنهم سيئاتهم لاجتماع المثلين و عوضوا عنها اثبات الالف علي غير قياسهم في الفات جمع التانيث انتهي ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَصْلَحَ بفتح الهمزة و اللام قبلها صاد مهملة ساكنة و بعدها حاء مهملة مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال بَالَهُمْ باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق و بنصب اللام علي انه مفعول اصلح و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي اصلح حالهم و شانهم ٰاية بالاتفاق (محمد/۳): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و الباء سببية و الجملة خبر ذلك الَّذِيْنَ كَفَرُوا كلاهما كما تقدما اتَّبَعُوا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْبَاطِلَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي انه مفعول اتبعوا وَ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون الَّذُيْنَ ءَامَنُوا كما تقدما اتَّبَعُوا كما تقدم الحَقَّ كما تقدم الا انه منصوب علي مفعول اتبعوا مِنْ رَبِّهِمْ كلاهما كما تقدما كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق يَضْرِبُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يبين اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع علي فاعل يضرب لِلنَّاسِ بحذف همزة

في النشر و كذلك حذفها يعني الهمزة من سيئات في الجمع نحو كفر عنهم سيئاتهم لاجتماع المثلين و عوضوا عنها اثبات الالف علي غير قياسهم في الفات جمع التانيث انتهي ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَصْلَحَ بفتح الهمزة و اللام قبلها صاد مهملة ساكنة و بعدها حاء مهملة مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال بَالَهُمْ باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق و بنصب اللام علي انه مفعول اصلح و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي اصلح حالهم و شانهم ٰاية بالاتفاق (محمد/۳): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و الباء سببية و الجملة خبر ذلك الَّذِيْنَ كَفَرُوا كلاهما كما تقدما اتَّبَعُوا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْبَاطِلَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي انه مفعول اتبعوا وَ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون الَّذُيْنَ ءَامَنُوا كما تقدما اتَّبَعُوا كما تقدم الحَقَّ كما تقدم الا انه منصوب علي مفعول اتبعوا مِنْ رَبِّهِمْ كلاهما كما تقدما كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق يَضْرِبُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يبين اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع علي فاعل يضرب لِلنَّاسِ بحذف همزة