القراءتین علامة النصب الْاِنْسُ باثبات همزة الوصل و کذا وَ الْجِنُّ مرفوعان علی فاعل تقول عَلَی اللهِ کما تقدما کَذِبًا بفتح الکاف و کسر الذال منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و انتصابه علی قراءة تقول من قال علی انه لغت مصدر محذوف ای لن تنطق قولا کذبا علی الله اي مکذوبا او نُصِبَ نَصْبَ المصدر لان الکذب نوع من القول و علی قراءة تقول من باب التفعل علی انه مصدر ای تقول تقولا لا علی صفة المصدر لان التقول لا یکون الا کذبا ٰایة بالاتفاق )الجن/۶): وَ اَنَّهُ کَانَ کما تقدما رِجَالٌ بکسر الراء و تخفیف الجیم جمع رجل وَ باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری مَرفوع علی اسم کان مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْاِنْسِ کما تقدم الا انه مخفوض یَعُوْذُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین المهملة و الذال المعجمة بینهما واو ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل بِرِجَالٍ بوصل الباء الجارة و الباقی کما تقدم الا انه مخفوض مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ کما تقدم الا انه مخفوض فَزَادُوْهُمْ بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الزای بالاتفاق و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما رَهَقًا بفتح الراء و الهاء بعدها قاف ای کبرا و عتوا او اثما و خطيئة منصوب علی ثانی مفعولی زادوهم او علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الجن/۷): وَ اَنَّهُمْ تقدم حکم الهمزة و بتشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ظَنُّوْا کما تقدم الا انه بصیغة جمع المذکر الماضی و بزیادة

القراءتین علامة النصب الْاِنْسُ باثبات همزة الوصل و کذا وَ الْجِنُّ مرفوعان علی فاعل تقول عَلَی اللهِ کما تقدما کَذِبًا بفتح الکاف و کسر الذال منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و انتصابه علی قراءة تقول من قال علی انه لغت مصدر محذوف ای لن تنطق قولا کذبا علی الله اي مکذوبا او نُصِبَ نَصْبَ المصدر لان الکذب نوع من القول و علی قراءة تقول من باب التفعل علی انه مصدر ای تقول تقولا لا علی صفة المصدر لان التقول لا یکون الا کذبا ٰایة بالاتفاق )الجن/۶): وَ اَنَّهُ کَانَ کما تقدما رِجَالٌ بکسر الراء و تخفیف الجیم جمع رجل وَ باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری مَرفوع علی اسم کان مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْاِنْسِ کما تقدم الا انه مخفوض یَعُوْذُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین المهملة و الذال المعجمة بینهما واو ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل بِرِجَالٍ بوصل الباء الجارة و الباقی کما تقدم الا انه مخفوض مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ کما تقدم الا انه مخفوض فَزَادُوْهُمْ بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الزای بالاتفاق و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما رَهَقًا بفتح الراء و الهاء بعدها قاف ای کبرا و عتوا او اثما و خطيئة منصوب علی ثانی مفعولی زادوهم او علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الجن/۷): وَ اَنَّهُمْ تقدم حکم الهمزة و بتشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ظَنُّوْا کما تقدم الا انه بصیغة جمع المذکر الماضی و بزیادة