و منبسطين انفاسا و قرأ الباقون بالالف بعد الفاء علي اسم الفاعل بمعني ذو فاكهة علي النسب كتامر لذي تمر و في رسمه اختلاف قال الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف و في الطور في بعض المصاحف فاكهين بالالف و في بعضها فكهين بغير الف انتهي و تابعه الشاطبي اقول الحذف اشمل و اترجح كما نص عليه الداني في رواية قالون عن نافع في باب ما حذفت فيه الالف اختصارا و  نبه عليه السيوطي في الاتقان حيث قال و قد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو فكهين بلا الف و هي قراءة و علي غير قراءتها هي محذوفة رسما لانه جمع تصحيح انتهي منصوب في المشهورة علي الحال من الضمير في الظرف فالظرف مستقر خبر و قرئ فكهون بالواو علامة الرفع علي خبر فالظرف لغو كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية ءَاتٰهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَبُّهُمْ بتشديد الباء مرفوع علي فاعل ءاتهم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ وَقٰهُمْ بواوين الاولي واو العطف و الثانية فاء الفعل ماض معلوم و بفتح القاف و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عطف علي جنت اي استقروا

و منبسطين انفاسا و قرأ الباقون بالالف بعد الفاء علي اسم الفاعل بمعني ذو فاكهة علي النسب كتامر لذي تمر و في رسمه اختلاف قال الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف و في الطور في بعض المصاحف فاكهين بالالف و في بعضها فكهين بغير الف انتهي و تابعه الشاطبي اقول الحذف اشمل و اترجح كما نص عليه الداني في رواية قالون عن نافع في باب ما حذفت فيه الالف اختصارا و  نبه عليه السيوطي في الاتقان حيث قال و قد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو فكهين بلا الف و هي قراءة و علي غير قراءتها هي محذوفة رسما لانه جمع تصحيح انتهي منصوب في المشهورة علي الحال من الضمير في الظرف فالظرف مستقر خبر و قرئ فكهون بالواو علامة الرفع علي خبر فالظرف لغو كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية ءَاتٰهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَبُّهُمْ بتشديد الباء مرفوع علي فاعل ءاتهم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ وَقٰهُمْ بواوين الاولي واو العطف و الثانية فاء الفعل ماض معلوم و بفتح القاف و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عطف علي جنت اي استقروا