فی المشهورة و سکون الواو و قال صاحب الکشاف قرأ یحیی بن یعمر لوح و اللوح الهواء یعنی ما فوق السماء السابعة التی فیها اللوح انتهی اقول و هو بضم اللام بمعنی اعلی و هو مراد صاحب الکشاف مَحْفُوْظٍ اسم مفعول بالحاء المهملة و الفاء اخره ظاء معجمة مشالة قرأه نافع بالرفع علی نعت قرءان و قرأ الباقون بالخفض علی نعت لوح ٰایة

سَبْعَ عَشَرة ایَة عند الجمهور غیر المدنی الاول فعنده ست عشرة ایة و اختلف فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الطارق/۱): وَ السَّمَآءِ کما تقدم فی سورة البروج وَالطَّارِقِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری علی اسم الفاعل هو النجم کما بینه الله تعالی قیل هو فی السماء السابعة و قیل هو الثریا و قیل زحل و قیل الجدی مخفوض عطفا علی السماء ٰایة بالاتفاق )الطارق/۲): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر مَا استفهامیة الطَّارِقُ کما تقدم الا انه مرفوع علی الخبر ٰایة بالاتفاق )الطارق/۳): النَّجْمُ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سکون الجیم مَرفوع علی خبر المحذوف ای هو النجم الثَّاقِبُ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع علی نعت النجم ای المضئ و قیل الذی یرمی به الشیاطین ٰایة بالاتفاق )الطارق/۴): اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة او مخففة من الثقیلة کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سکون

فی المشهورة و سکون الواو و قال صاحب الکشاف قرأ یحیی بن یعمر لوح و اللوح الهواء یعنی ما فوق السماء السابعة التی فیها اللوح انتهی اقول و هو بضم اللام بمعنی اعلی و هو مراد صاحب الکشاف مَحْفُوْظٍ اسم مفعول بالحاء المهملة و الفاء اخره ظاء معجمة مشالة قرأه نافع بالرفع علی نعت قرءان و قرأ الباقون بالخفض علی نعت لوح ٰایة

سَبْعَ عَشَرة ایَة عند الجمهور غیر المدنی الاول فعنده ست عشرة ایة و اختلف فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الطارق/۱): وَ السَّمَآءِ کما تقدم فی سورة البروج وَالطَّارِقِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری علی اسم الفاعل هو النجم کما بینه الله تعالی قیل هو فی السماء السابعة و قیل هو الثریا و قیل زحل و قیل الجدی مخفوض عطفا علی السماء ٰایة بالاتفاق )الطارق/۲): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر مَا استفهامیة الطَّارِقُ کما تقدم الا انه مرفوع علی الخبر ٰایة بالاتفاق )الطارق/۳): النَّجْمُ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سکون الجیم مَرفوع علی خبر المحذوف ای هو النجم الثَّاقِبُ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع علی نعت النجم ای المضئ و قیل الذی یرمی به الشیاطین ٰایة بالاتفاق )الطارق/۴): اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة او مخففة من الثقیلة کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سکون