الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة خِیْفَتِه بکسر الخاء المعجمة و سکون الیاء للتحتانیة و بوصل الضمیر وَ یُرْسِلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر السین مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الصَّوعِقَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع یوازن مفاعل و هو المرسوم فی مصحف الجزري و هو الموافق للضابط الذي ذکره السیوطي فی الاتقان منصوب فَیُصِیْبُ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مضمومه و کسر الصاد المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و باظهار الباء عندالجمهور و ادغامها ابوعمر و فی باء بِهَا و هو بوصل الباء الجارة مَنْ موصولة یَّشَاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة وفاقا و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یُجَادِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی ما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري فِی اللّهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا شَدِیْدُ مرفوع مضاف الْمِحَالِ باثبات همزة الوصل و بکسر المیم عندالجمهور أما مصدر من باب المفاعلة ای المماحلة و المکابدة لاعدائه او مفعل من الحول ابدلت الواو الفا او من الحیلة اعل علی غیر قیاس او فعال من المحل بمعنی القوة و قرأ الاعرج بفتح المیم علی انه مفعل ای مصدر میمی من حال یحول محالا

الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة خِیْفَتِه بکسر الخاء المعجمة و سکون الیاء للتحتانیة و بوصل الضمیر وَ یُرْسِلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر السین مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الصَّوعِقَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع یوازن مفاعل و هو المرسوم فی مصحف الجزري و هو الموافق للضابط الذي ذکره السیوطي فی الاتقان منصوب فَیُصِیْبُ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مضمومه و کسر الصاد المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و باظهار الباء عندالجمهور و ادغامها ابوعمر و فی باء بِهَا و هو بوصل الباء الجارة مَنْ موصولة یَّشَاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة وفاقا و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یُجَادِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجیم علی ما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري فِی اللّهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا شَدِیْدُ مرفوع مضاف الْمِحَالِ باثبات همزة الوصل و بکسر المیم عندالجمهور أما مصدر من باب المفاعلة ای المماحلة و المکابدة لاعدائه او مفعل من الحول ابدلت الواو الفا او من الحیلة اعل علی غیر قیاس او فعال من المحل بمعنی القوة و قرأ الاعرج بفتح المیم علی انه مفعل ای مصدر میمی من حال یحول محالا