التحتانية مفتوحة و كسر الزاي علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء نُفُوْرًا بضم النون و الفاء مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۲): قُلْ امر و بادغام اللام في لام لوْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه كَانَ كما تقدم مَعَهُ بالتحريك و وصل الضمير ءَالِهَةٌ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية يَقُوْلُوْنَ كما تقدم الا انه بدون لام الابتداء و اختلف في الياء و التاء فقرأ ابن‌كثير و حفص بالياء علي الغيب و قرأ الباقون بالتاء علي الخطاب اِذًا برسم التنوين الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني لَابْتَغَوْا بوصل لام الابتداء مفتوحة بهمزة الوصل و لا الف اخري بعدها بالاتفاق و بفتح التاء الفوقانية و الغين المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلٰي بالياء ذِي باثبات الياء علامة الجر بالاتفاق مضاف ٱلعَرْشِ باثبات همزة الوصل سَبِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۳): سُبْحَٰنَهُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بوصل الضمير وَ تَعٰلٰي ماض معلوم من باب التفاعل و بحذف الالف بعد العين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية يَقُوْلُوْنَ قرأه حمزة

التحتانية مفتوحة و كسر الزاي علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء نُفُوْرًا بضم النون و الفاء مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۲): قُلْ امر و بادغام اللام في لام لوْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه كَانَ كما تقدم مَعَهُ بالتحريك و وصل الضمير ءَالِهَةٌ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية يَقُوْلُوْنَ كما تقدم الا انه بدون لام الابتداء و اختلف في الياء و التاء فقرأ ابن‌كثير و حفص بالياء علي الغيب و قرأ الباقون بالتاء علي الخطاب اِذًا برسم التنوين الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني لَابْتَغَوْا بوصل لام الابتداء مفتوحة بهمزة الوصل و لا الف اخري بعدها بالاتفاق و بفتح التاء الفوقانية و الغين المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلٰي بالياء ذِي باثبات الياء علامة الجر بالاتفاق مضاف ٱلعَرْشِ باثبات همزة الوصل سَبِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴۳): سُبْحَٰنَهُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بوصل الضمير وَ تَعٰلٰي ماض معلوم من باب التفاعل و بحذف الالف بعد العين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية يَقُوْلُوْنَ قرأه حمزة