الوصل و بلام واحدة مشددة بٰرَكْنَا ماض معلوم من باب المفاعلة و بحذف الالف بعد الباء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره وباثبات الف الضمير للتطرف فِيْهِا بوصل الضمير لِلْعٰلَمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد العين و بفتح اللام بعدها جمع العالم بفتح اللام وفاقا اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۲): وَ وَهَبْنَا بواوين الاولي واو العطف و الثانية فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الهاء و سكون الباء الموحدة و باثبات الف الضمير للتطرف لَهُ بوصل لام الجر اِسْحٰقَ بحذف الالف بعد الحاء لانه علم اعجمي كثير الدور منصوب غير مجري وَ يَعْقُوْبَ منصوب غير مجري نَافِلَةً باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الفاء و فتح اللام و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اي زيادة علي المسئول و هو ولدا لولد وَ كُلًّا بضم الكاف و تشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف صٰلِحِيْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۳): وَ جَعَلْنَٰهُمْ كما تقدم الا انه بالواو العاطفة اَئِمَّةً بفتح الهمزة و برسمها الفا للابتداء و برسم الهمزة الثانية ياء لانكسارها و بفتح الميم مشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة قال الداني و تتبعت انا في مصاحف اهل المدينة و العراق الاصلية القديمة اذ عدمت النظر في ذلك فوجدت فيها اَئِمَّةَ الكُفْرِ و ائِمَّة يَهْدُوْنَ

الوصل و بلام واحدة مشددة بٰرَكْنَا ماض معلوم من باب المفاعلة و بحذف الالف بعد الباء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره وباثبات الف الضمير للتطرف فِيْهِا بوصل الضمير لِلْعٰلَمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد العين و بفتح اللام بعدها جمع العالم بفتح اللام وفاقا اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۲): وَ وَهَبْنَا بواوين الاولي واو العطف و الثانية فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الهاء و سكون الباء الموحدة و باثبات الف الضمير للتطرف لَهُ بوصل لام الجر اِسْحٰقَ بحذف الالف بعد الحاء لانه علم اعجمي كثير الدور منصوب غير مجري وَ يَعْقُوْبَ منصوب غير مجري نَافِلَةً باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الفاء و فتح اللام و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اي زيادة علي المسئول و هو ولدا لولد وَ كُلًّا بضم الكاف و تشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف صٰلِحِيْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۷۳): وَ جَعَلْنَٰهُمْ كما تقدم الا انه بالواو العاطفة اَئِمَّةً بفتح الهمزة و برسمها الفا للابتداء و برسم الهمزة الثانية ياء لانكسارها و بفتح الميم مشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة قال الداني و تتبعت انا في مصاحف اهل المدينة و العراق الاصلية القديمة اذ عدمت النظر في ذلك فوجدت فيها اَئِمَّةَ الكُفْرِ و ائِمَّة يَهْدُوْنَ