- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول عَدُوًّا كما تقدم الا انه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يَدْعُوْا بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الجمع في التطرف حِزْبَهُ بكسر الحاء المهملة و سكون الزاي منصوب و بوصل الضمير اي شيعته و المطيعين له لِيَكُوْنُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقديران و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة اَصْحٰبِ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب السَّعِيْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و كسر العين المهملتين آية بالاتفاق (فاطر/۷): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع منون شَدِيْدٌ فعيل من الشدة بالشين المعجمة مرفوع علي نعت عذاب اية عند البصريين و الشامي وَ الَّذِيْنَ كما تقدم الا انه بواو العطف ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف
زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول عَدُوًّا كما تقدم الا انه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يَدْعُوْا بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الجمع في التطرف حِزْبَهُ بكسر الحاء المهملة و سكون الزاي منصوب و بوصل الضمير اي شيعته و المطيعين له لِيَكُوْنُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقديران و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة اَصْحٰبِ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب السَّعِيْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و كسر العين المهملتين آية بالاتفاق (فاطر/۷): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع منون شَدِيْدٌ فعيل من الشدة بالشين المعجمة مرفوع علي نعت عذاب اية عند البصريين و الشامي وَ الَّذِيْنَ كما تقدم الا انه بواو العطف ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف