كما تقدم و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لِاَكْفُرَ بوصل لام كي مكسورة و بفتح الهمزة و ضم الفاء علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل منصوب بتقدير ان بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اُشْرِكَ بضم الهمزة و سكون الشين المعجمة و كسر الراء مخففة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب عطفا علي اكفر بِه موصول مَا لَيْسَ لِيْ بسكون ياء الاضافة بالاتفاق و بوصل لام الجر بِه موصول عِلْمٌ بكسر العين و سكون اللام مرفوع علي انه اسم ليس وَ اَنَا بفتح الهمزة و تخفيف النون بعدها الف ضمير المتكلم المفرد اَدْعُوْكُمْ اِليَ الكل كما تقدم الْعَزِيْزِ باثبات همزة الوصل فعيل من العزة الْغَفَّارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الغين و الفاء المشددة علي زنة فعّال للمبالغة و باثبات الالف بعد الفاء بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مخفوض ٰاية بالاتفاق (غافر/۴۳): لَا جَرَمَ قيل لَانافية و جرم بالفتحات ماض بمعني حق و اَنَّ مع ما في حيزها فاعله و قيل لَا زائدة و جرم ماض بمعني كسب و اَنَّ و ما في حيزها في موضع النصب و المعني كسب لهم عملهم الندامة و قيل هما كلمتان ركبتا و صار معناهما حقا و اختاره الجلال المحلي و الجزري و قيل فعل من الجرم بمعني القطع و قيل معناهما مجموعا لَابُدّ و ما بعدها في موضع النصب باسقاط حرف الجر و قيل معناهما لارد و نسبه النسفي الي البصريين و قيل لا قطع ذكره

كما تقدم و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لِاَكْفُرَ بوصل لام كي مكسورة و بفتح الهمزة و ضم الفاء علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل منصوب بتقدير ان بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اُشْرِكَ بضم الهمزة و سكون الشين المعجمة و كسر الراء مخففة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب عطفا علي اكفر بِه موصول مَا لَيْسَ لِيْ بسكون ياء الاضافة بالاتفاق و بوصل لام الجر بِه موصول عِلْمٌ بكسر العين و سكون اللام مرفوع علي انه اسم ليس وَ اَنَا بفتح الهمزة و تخفيف النون بعدها الف ضمير المتكلم المفرد اَدْعُوْكُمْ اِليَ الكل كما تقدم الْعَزِيْزِ باثبات همزة الوصل فعيل من العزة الْغَفَّارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الغين و الفاء المشددة علي زنة فعّال للمبالغة و باثبات الالف بعد الفاء بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مخفوض ٰاية بالاتفاق (غافر/۴۳): لَا جَرَمَ قيل لَانافية و جرم بالفتحات ماض بمعني حق و اَنَّ مع ما في حيزها فاعله و قيل لَا زائدة و جرم ماض بمعني كسب و اَنَّ و ما في حيزها في موضع النصب و المعني كسب لهم عملهم الندامة و قيل هما كلمتان ركبتا و صار معناهما حقا و اختاره الجلال المحلي و الجزري و قيل فعل من الجرم بمعني القطع و قيل معناهما مجموعا لَابُدّ و ما بعدها في موضع النصب باسقاط حرف الجر و قيل معناهما لارد و نسبه النسفي الي البصريين و قيل لا قطع ذكره