و لا یساعده الرسم وَ بَشِّرِ بکسر الشین المعجمة مشددة امر من باب التفعیل کسرت الراء للوصل عطف علی محذوف مثل قل یایها الذین ءامنو و قیل عطف علی تؤمنون لانه بمعنی الامر الْمُوْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام ما قبلها وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰایة )الصف/۱۴): یٰاَیُّهَا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا الکل کما تقدم کُوْنُوْا بضم الکاف امر من کان و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْصَارَ بفتح الهمزة جمع ناصر او نصیر و باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق منصوب علی خبر کونوا قرأه ابن عامر و یعقوب و الکوفیون بغیر تنوین مضافا الی اللهِ و اذا وقفوا اسکنوا الراء لا غیر وَ اذا ابتدؤا ٰاتوا بهمزة الوصل و قرأ الباقون بالتنوین و لله بلام الجر و اذا وقفوا ابدلوا من التنوین الفا وَ الرسم صالح للوجهین لان الالف بعد الراء علی القراءة الاولی هی همزة الوصل وَ علی القراءة الثانیة هی عوض التنوین اخر انصار او قرأ ابن مسعود کونوا انتم انصار الـله بزیادة انتم تاکید اللضمیر المتصل کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم کَمَا بوصل کاف التشبیه وَ باثبات الالف لان ما زائدة قَالَ باثبات الالف بعد القاف عِیْسَی بْنُ مَرْیَمَ الکل کما تقدم اواسط الورد لِلْحَوَارِیِّیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح الحاء المهملة و الواو و بحذف

و لا یساعده الرسم وَ بَشِّرِ بکسر الشین المعجمة مشددة امر من باب التفعیل کسرت الراء للوصل عطف علی محذوف مثل قل یایها الذین ءامنو و قیل عطف علی تؤمنون لانه بمعنی الامر الْمُوْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام ما قبلها وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰایة )الصف/۱۴): یٰاَیُّهَا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا الکل کما تقدم کُوْنُوْا بضم الکاف امر من کان و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْصَارَ بفتح الهمزة جمع ناصر او نصیر و باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق منصوب علی خبر کونوا قرأه ابن عامر و یعقوب و الکوفیون بغیر تنوین مضافا الی اللهِ و اذا وقفوا اسکنوا الراء لا غیر وَ اذا ابتدؤا ٰاتوا بهمزة الوصل و قرأ الباقون بالتنوین و لله بلام الجر و اذا وقفوا ابدلوا من التنوین الفا وَ الرسم صالح للوجهین لان الالف بعد الراء علی القراءة الاولی هی همزة الوصل وَ علی القراءة الثانیة هی عوض التنوین اخر انصار او قرأ ابن مسعود کونوا انتم انصار الـله بزیادة انتم تاکید اللضمیر المتصل کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم کَمَا بوصل کاف التشبیه وَ باثبات الالف لان ما زائدة قَالَ باثبات الالف بعد القاف عِیْسَی بْنُ مَرْیَمَ الکل کما تقدم اواسط الورد لِلْحَوَارِیِّیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح الحاء المهملة و الواو و بحذف