و اللام المشددة ماض مبنی للمفعول و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَسٰوِرَ بفتح الهمزة و کسر الواو جمع سوار و قیل جمع اسورة و هو جمع سوار و رسم بحذف الالف بعد السین لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره منصوب علی ثانی مفعولی حلوا و بفتح الراء بلا تنوین لانه غیر مجری مِنْ جارة فِضَّةٍ کما تقدم وَ سَقٰهُمْ ماض معلوم و بفتح القاف و برسم الالف بعدها یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما رَبُّهُمْ بتشدید الباء مرفوع علی فاعل سقی و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما شَرَابًا بفتح الشین المعجمة و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی ثانی مفعولی سقی و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین طَهُوْرًا بفتح الطاء المهملة و ضم الهاء فعول من الطهارة مَعناه المطهر منصوب علی نعت شرابا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین )الانسان/۲۲): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال کَانَ کما تقدم لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَزَآءً بفتح الجیم و الزای و باثبات الالف الممدودة بعد الزای بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی خبر کان و بدون الالف عوض التنوین لورود النصب علی الهمزة الوافقة بعد الالف کما ضبطه الدانی وَ کَانَ کما تقدم سَعْیُکُمْ بفتح السین و سکون العین المهملتین مصدر مرفوع علی اسم کان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّشْکُوْرًا

و اللام المشددة ماض مبنی للمفعول و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَسٰوِرَ بفتح الهمزة و کسر الواو جمع سوار و قیل جمع اسورة و هو جمع سوار و رسم بحذف الالف بعد السین لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره منصوب علی ثانی مفعولی حلوا و بفتح الراء بلا تنوین لانه غیر مجری مِنْ جارة فِضَّةٍ کما تقدم وَ سَقٰهُمْ ماض معلوم و بفتح القاف و برسم الالف بعدها یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما رَبُّهُمْ بتشدید الباء مرفوع علی فاعل سقی و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما شَرَابًا بفتح الشین المعجمة و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی ثانی مفعولی سقی و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین طَهُوْرًا بفتح الطاء المهملة و ضم الهاء فعول من الطهارة مَعناه المطهر منصوب علی نعت شرابا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین )الانسان/۲۲): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال کَانَ کما تقدم لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَزَآءً بفتح الجیم و الزای و باثبات الالف الممدودة بعد الزای بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی خبر کان و بدون الالف عوض التنوین لورود النصب علی الهمزة الوافقة بعد الالف کما ضبطه الدانی وَ کَانَ کما تقدم سَعْیُکُمْ بفتح السین و سکون العین المهملتین مصدر مرفوع علی اسم کان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّشْکُوْرًا