عز و جل من ذكر النعمة فهو بالهاء الا احد عشر حرفا و ذكر في التفصيل و في الطور فما انت بنعمت ربك انتهي و وافقه الشاطبي و غيره مضاف رَبِّكَ بتشديد الباء و بوصل الضمير بِكَاهِنٍ بوصل الباء الجارة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الكاف كما ضبطه الداني و حذفها الجزري وَ لَا مَجْنُوْنٍ باعادة لا للتاكيد اسم مفعول من الجنون مخفوض عطفا علي بكاهن ٰاية بالاتفاق )الطور/۳۰): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم بمعني بل للرد يَقُوْلونَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل شَاعِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري مرفوع علي الخبر للمحذوف اي هو شاعر نَتَرَبَّصُ بالنون مفتوحة في المشهورة و بفتح التاء الفوقانية و الراء و الباء الموحدة المشددة و رفع الصاد المهملة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل من باب التفعل اي ننتظر و قرئ نتربص بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب و البناء للمفعول من الباب المذكور كذا في الكشاف و الرسم واحد بِهٖ بوصل الباء الجارة رَيْبَ بفتح الراء و سكون الياء التحتانية منصوب علي مفعول نتربص علي القراءة المشهورة و مرفوع علي نيابة الفاعل علي القراءة الاخري و علي الوجهين مضاف الْمَنُوْنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و ضم النون و سكون الواو قيل معناه الموت و قيل حوادث الدهر فعول من منّه اذا قطعه ٰاية بالاتفاق )الطور/۳۱): قُلْ امر تَرَبَّصْوُا بفتح التاء الفوقانية و الباء الموحدة

عز و جل من ذكر النعمة فهو بالهاء الا احد عشر حرفا و ذكر في التفصيل و في الطور فما انت بنعمت ربك انتهي و وافقه الشاطبي و غيره مضاف رَبِّكَ بتشديد الباء و بوصل الضمير بِكَاهِنٍ بوصل الباء الجارة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الكاف كما ضبطه الداني و حذفها الجزري وَ لَا مَجْنُوْنٍ باعادة لا للتاكيد اسم مفعول من الجنون مخفوض عطفا علي بكاهن ٰاية بالاتفاق )الطور/۳۰): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم بمعني بل للرد يَقُوْلونَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل شَاعِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري مرفوع علي الخبر للمحذوف اي هو شاعر نَتَرَبَّصُ بالنون مفتوحة في المشهورة و بفتح التاء الفوقانية و الراء و الباء الموحدة المشددة و رفع الصاد المهملة علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل من باب التفعل اي ننتظر و قرئ نتربص بالياء التحتانية مضمومة علي الغيب و البناء للمفعول من الباب المذكور كذا في الكشاف و الرسم واحد بِهٖ بوصل الباء الجارة رَيْبَ بفتح الراء و سكون الياء التحتانية منصوب علي مفعول نتربص علي القراءة المشهورة و مرفوع علي نيابة الفاعل علي القراءة الاخري و علي الوجهين مضاف الْمَنُوْنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و ضم النون و سكون الواو قيل معناه الموت و قيل حوادث الدهر فعول من منّه اذا قطعه ٰاية بالاتفاق )الطور/۳۱): قُلْ امر تَرَبَّصْوُا بفتح التاء الفوقانية و الباء الموحدة