وقرئ: زين لهم سوء أعمالهم، على البناء للفاعل، وهو اللّه عزّ وجل. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۲۷۰--
وقرأ الجمهور: زين لهم سوء أعمالهم مبنيا للمفعول. والأولى أن يكون المنسوب إليه التزيين الشيطان، لأن ما أخبر به عنهم سيق في المبالغة في معرض الذم. وقرأ زيد بن علي: زيّن لهم سوء بفتح الزاي والياء والهمزة، والأولى أن يكون زين لهم ذلك الفعل سوء أعمالهم. --البحر المحيط فى التفسير، ج۵، ص۴۱۸--